學佛的目的在於開啟我們內心的富貴。很多人入佛門，都是遇到不順利，或者感情，或生病，或者事業等總總原因。所以他們希望能通過學佛，來改變這個現狀。讓感情好起來，身體健康，事業順利。這是世俗人正常想法，也是無可厚非。要入佛門，先要欲勾牽，但如果學佛很久了，仍然為了這個世俗問題。說明我們內心的富貴相，沒有開啟。
真正富貴的人，一定是具足富貴相。從藥師法門看，很多長壽的人，他具足一點，就是知足少欲，而且他對立心，排斥心特別淡。遇到什麼，都說好。這種人，就特別富貴。他對世俗擁有的，都很知足。其實知足是一種成就相，也是一種富貴相。
要富貴，首先要接受反面，不好的，惡的東西。凡夫的痛苦，在於對立，我們把世界分成兩塊，好的壞的，善的惡的，是的非的。總之，這兩塊有強烈的對立，就有強烈的痛苦。要知道，人追求好的，會耗費人體的能量。同樣的，你去可以排斥不好的，也更耗費能量。
我們看事情，最大的痛苦，就把他分成是好的，壞的。善的，惡的。劃分的很詳細。看到一個人是好人，大家都去捧。一個人是壞人，大家都想去批評他。這就是痛苦。包括學佛的人也是，贊歎一個法門，或者一個人，就把捧到天上。看一個人持戒不好，就把他貶的一文不值。這個心態是很大的錯誤。
如果你明白，好中帶著壞，壞中帶著好。所以沒有絕對意義的壞人，也沒有絕對意義的好人。要這樣子看，你就不會痛苦，更容易放下。比如福報中，帶著災難，而災難中也帶著福報。當一個人福報來時，不要太高興，賺了很多錢，發財了，是不是好事呢。不一定，有錢了，用的不當就造下惡業。那挫折來了，不順時，不一定是壞事。很多人因為不順，他才來接觸佛法。而且不順來時，剛好是消業障時。福報來時，又是消福報時。所以，要怎麼算好壞呢。
很多人選擇法門，就想要找最好的。其實沒有最好。每個法門都有缺點。你要承認啊，禅宗的缺點就是教理上比較少。密宗的缺點，就是修行次第很多，理論很長，太麻煩。淨土宗的缺點，就是他會讓人不重視現實。要承認這些缺點。你接受了缺點，才能接受優點啊。你修的任何法門，都不是十全十美的。記得啊。
你找道場都一樣。有人說，某個道場最好，因為他過午不食。告訴你，每個道場都有他的好，也有他的不好。比如禅宗叢林，幾百人共住時，有好處。但有沒有壞處，也有的。不好就是有時候讓人麻痺。就好比說，你自己蓋道場，自己打江山時，就不一樣。你接受了道場的缺點，你才能學習他的優點。
現在人不是，要麼就只看到優點，要麼就只看到缺點。比如說經忏佛事，明文規定，要多少錢一堂。有沒有好處，自然就有。但也有壞處。你要接受他的壞處，也要接受他的好處。不要一棒子分成兩邊。那就很痛苦。
接著，兩夫妻會吵架，就是因為對立太分明了。他接受不了對方的缺點。你要是接受不了他的缺點，你就無法欣賞他的優點。你只看到優點，而看不到缺點，那個是迷信，是盲目的崇拜。就像你看明星，他們他們都不用吃飯，不用上廁所，而且一直長得很好看。那就錯了。要接受他的缺點，然後找出他的優點。
你拜師父也一樣，很多人把師父想象成他是聖人，是神仙，是完美的。這樣子你永遠都找不到師父。為什麼，是人，他就有優點，也有缺點。你看不到他的缺點，你就無法欣賞他的優點。而且，你的欣賞也是假的。比如我的師父，就是發起脾氣來誰都怕。你說是缺點，但正因為他的威嚴，我們做事情才能認真。師父的優點也好，缺點也好，都是我們成就的因緣。
很多人學佛，就抱著追求什麼都好的心態。就錯了。真正的好，就是內心的富貴，內心富貴就是你接受了所有的一切。好和壞，本來就是妄。接受了，你的心性就圓滿了，就沒有痛苦了。孩子不聽話，你就想著，他起碼能孝順。老公少回家，但他能顧家。
天道規律就是如此，他是好中有壞，壞中有好。能做人，都有好的一面。不管是小偷強盜，他都有好的一面。沒有好的一面，善良一面，是做不了人的。所以，對這個社會的任何人，任何事物，都要有信心。也要相信，每個人都是好人，可以教化。這時作為禅者，你的心量才能打開。
禅宗人的心量多大，只要有緣，他都願意去度化。不會刻意的說，你要什麼條件，才能去。這些條件，都是後天人的思維。要知道，人的生命是全面的，多維度的。
第一，輕易不要去評價任何人，修行人，尤其是有一些准繩，說某某沒有守戒等。不要輕易的用一個准則是衡量一個人。
第二，承認事物的不好一面，從不好中能找到好。你就解脫了。不好好比陰暗，好好比燈。一燈能破除內心千年暗。大家都說不好，你能找出他的好。這才是修行人要做的。
要是找不出別人的好，那就是自己內心有陰影。自己內心都不光明，怎麼能找出別人的光明了。王鳳儀說，找好處，認不是。這六個字，講起來容易，做起來就難。就需要改變色身，從地藏經開始，把自己心性調整光明。我認識一些人，他們內心很煩惱，很無助，我就勸他們去念地藏經。念完後，感覺釋放了。
當然，如果你不去分別是好，還是壞。但是又能了知善惡，而去做善事。那你就開悟了。這個是六祖講的
