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簡單話中庸

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有天地而有萬物,乾坤立而易行乎其中矣。乾,象日:天行健,君子以自強不息。坤,象日:地勢坤,君子以厚德載物。取乾坤為圓滿相,執著於乾或執著於坤,都屬於偏。能自如的運用乾坤的道理,而又不執著於乾坤哪個更好,這就是中庸。這只是簡單的話中庸,那種無所事事,一無所能,好好先生,那不叫中庸叫無能。

如果深入一點說,還是要看易經的道理,易經講的一個重要的道理就是進、退、存、亡。進能進到什麼程度,退又能退到哪裡,存有哪些個形式,亡了又是怎麼樣的。這都還是問題,各家有各家的說法,未有定論。

再簡單的說,存我們暫且把它定論為,我們日常的所思、所想、所見、所感等等,我們且稱之為常態。亡就不好說了,是鬼是神是六道輪回,我們沒有見過。有人說見過的,有人說開悟的,開悟後是一種寧靜。由此看來鬼神也好、六道輪回也好、開悟後的那一片寧靜也好,也還是有哦,八識也還是有哦。佛、道說的那個空、無,不是沒有哦,而是有的當下自性本空,是緣起的有,是無常的有,是不斷變化的有,是你不能一次踏進同一條河的有,是交臂而非故的有,是過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得的有,是道法自然的那個有。執著於生活中的那個常態,執著於開悟後的那種寧靜,執著於有,執著於空無,都還是偏。動靜、有無、進退、存亡是相依相緣的,而在動靜、有無、進退、存亡的那個當下,就是中庸,就是中觀。

說的對不對不知道,要大家自己去認知、去實踐。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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