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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
印光大師開示濟公為何吃肉
所以都是誤解的濟公活佛慈悲濟世的好意與善意。引用印光大師的開示，供諸位師兄蓮友詳知。阿彌陀佛。 “道濟禅師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉。彼喝了酒，能替佛裝金。能將無數大木，從井裡運來，汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他。濟公傳有幾種，唯醉菩提最好。近有流通者，雲有八本，多後人敷衍之文。醉菩提之若文若義均好，所敘之事，乃當日實事。世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀，妄學則決定要墮地獄，妄毀則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過，比之學者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學，則得益不受損矣。祈洞察是幸。”—選自《印光大師文抄》復龐契貞書 濟公和尚吃肉喝酒，我們能效仿嗎？ 聖僧示現不可妄學道濟禅師（俗稱濟公），乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。 （增廣上·復龐契貞書）智隨法師為此內容加了一個小標題，叫“聖僧示現，不可妄學”，印光法師則在文中稱他為“大神通聖人”。以此我們就可知道：濟公和尚不是凡夫俗子，是聖僧，是有大神通之人。我們要學他，首先得問問自己夠資格學嗎？學得到嗎？聖人菩薩的修行，可不是一天兩天就能學得來的。所以在我們沒有證果位成聖人之前，切不可一味模仿他的外在行為。這是一個方面，另一方面，我們要明了他喝酒吃肉的用心。俗世中人“吃香的，喝辣的”，無非是為了滿足口腹之欲。而濟公這樣做卻是為了遮掩自己的真實身份，以便能夠留在世間度化眾生，他本人則是完全不需要喝酒吃肉的。如果我們要學他，首先應該學的是他救度眾生的慈悲心，而不能只看外表不明就裡，以此為由，喝酒吃肉，放縱自己，也曲解了濟公和尚的一片苦心！還有一點題外話，濟公雖是聖人，但是他度眾生卻要遮掩自己的聖人之德。現在卻有很多人大言不慚，說自己已經“成聖成佛”之類的話，四處顯示神通。與濟公活佛的言行相比較，我們千萬要三思，不可輕信。聖人沒有自封的，也更不會自我顯露，所以濟公以神通度人，卻只好以瘋癫之行來隱藏自己的真實身份。 印光法師在《文鈔》中進一步道破了濟公和尚吃肉的“真相”，這是很多凡夫俗子所不知道的，我們來看：彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉？彼喝了酒，能替佛裝金，能將無數大木，從井裡運來。汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他？（增廣上·復龐契貞書）我們喝酒吃肉，是真正的酒肉下了肚，要吐出來都困難（喝得大醉之人有此能耐）。 而濟公吃了肉，卻超度了他吃下去的動物。我們因此而造了殺業，濟公則因此而成就功業。像這樣的天壤之別，世人還想學嗎？還敢學嗎！還能學嗎！如果我們還執迷於“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的妄想，則當想想三途（地獄、餓鬼、畜生）果報現前時，任人宰割時，是否可以做到“將頭迎白刃，猶似斬春風”？如果想了解真正的濟公和尚，喜歡讀濟公在世度人的故事，印光法師推薦了一本書，可以使我們免受誤導，也不妨找來一讀：濟公傳有幾種，唯《醉菩提》最好。近有流通者，雲有八本，多後人敷衍之文。《醉菩提》之若文若義均好，所敘之事，乃當日實事。世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀。妄學，則決定要墮地獄。妄毀，則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過；比之學者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學，則得益不受損矣。祈洞察是幸。 （增廣上·復龐契貞書）印光大師諄諄教導我們，學佛切不可犯“妄學”與“妄毀”的錯誤。“妄學”是一定墮入地獄受果報的，“妄毀”則是以凡夫之心測度聖人之境。末法眾生，根機淺陋，如果沒有明師指點，只怕這兩種錯誤在我們學佛的道路上都在所難免。結果我們學佛成佛的初衷不僅難以實現，而且還因此造作了新的業障。舊業未消，又添新“賬”，何時才是解脫之日啊！萬幸的是，印光大師告訴我們，佛菩薩不但早就預料到了眾生的這種進退兩難的境地，而且還為我們指明了正確修學的道路：佛以大慈悲，預知後世眾生，無仗自力現生能了生死者，特開一信願念佛，求生西方之特別法門。無論老幼男女、貴賤智愚、士農工商、政軍學界、在家出家、上聖下凡，皆令現生仗佛慈力，往生西方。 （續編下·福州佛學圖書館緣起民二十七年）由此看來，仗佛慈力，念佛求生西方的法門可以避免我們修行中的種種錯誤，是最穩妥、最便捷、最有效的法門。印祖又開示道：一生西方，即入佛境界。凡心已無，佛慧日開。較比參禅研教，大徹大悟，深入經藏者，勝過無量無邊倍矣。 （三編上·復郁連昌昆季書民廿九二月初二）我們今生雖然學不來濟公菩薩吃下死的，吐出活的；也學不來他喝酒運木的種種神通，但是我們卻找到了一條倚仗阿彌陀佛慈悲願力，執持名號，專一修行，從而速證佛果，即生了辦的成佛大道。依此修行，我們離濟公活佛的神通妙用就指日可待啦，甚至還能有過之而無不及！今生不幸生於末法時代，卻有幸遇到仗佛願力、念佛往生的淨土法門，實在是不幸之中的萬幸！生於不幸的時代，自當深生慚愧；幸遇得救之妙法，更當感恩頂戴。南無阿彌陀佛！濟公聖訓一生都是命安排 , 求什麼 ? 榮華富貴眼前花 , 做什麼 ? 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。素食營養第一好，健康精神無價寶。 吃素人間第一味，留得余香萬代傳。 佛經講：“夫食肉者，斷大慈悲佛性種子也。”斷了佛種子就不能成佛。 又說：“一切眾生都是過去父母、未來諸佛。”食肉等於吃過去父母、未來諸佛的肉。祝福大家為了健康，為了你自己平安，多積口德陰德，身心快樂，為人處世謹言慎行，要多說好話，一言“興邦”；切忌惡口，“一言喪國”！平時是非亦防“病從口入”“禍從口出”啊。吃素念佛，是修“身口意”最好最好的“萬德圓滿”。願共勉行，同成佛道！阿彌陀佛！
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