從我們出生的那天開始,它就竭盡全力、千方百計地通過各種渠道,不停地給我們發信息。但是我們沒有在意,也沒有當回事,更沒有深信。
我們都明白有生就有死,都知道有一天一定會離開這個世界,但是卻沒有明白死期不定。應該說死亡何時來臨我們都不應該感到突然,因為它本來就是不確定的。這是一個真理與真相。
死亡究竟是在我們幾歲、十幾歲的時候來,還是幾十歲、上百歲的時候來,都是不確定的!它沒有給我們這樣特意安排過,規定過。
但是它通過各種渠道向我們表達得很清楚,它隨時隨地都會來,並且表達的比現在的媒體還廣泛。
手機來信息了,我們會看一下。
但是死亡早就給我們發信息了,頻繁地警告我們要做准備,我們卻根本沒重視。
因為我們對它發來的消息已經習以為常了,麻木了,都擦肩而過了,我們沒有准備。
所以我們不應該抱怨死亡來得突然,應該責怪自己太輕視了。這是我們自己的問題,不是死亡的問題。
對我們這些在相續中對死期不定還沒有生起定解的凡夫俗子來說,死亡太突然了。
實際上不是死亡偷襲我們,而是我們自己沒有明白,沒有注意,沒有准備。
臨終的時候唯一能利益你的就是佛法,就是學佛修行,其他任何東西都無濟於事。
親友不能利益你,財產不能利益你,自己更無法利益自己,所以要爭分奪秒地學佛修行。
我們只有學佛修行了,才可以解脫成佛。
我們知道必死無疑有什麼意義?知道死期不定有什麼意義?
知道這些就能鞭策我們爭分奪秒地精進學佛修行,在死亡來臨之前解脫成佛。
這才是最究竟、最圓滿的利益!我們可以利用人身承辦這樣的利益!