摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第174集 2015年2月1日 講於 香港
佛法重視修定,八萬四千法門是八萬四千不同的方法、不同的門徑,修什麼?全是修定。
讀經是修定,聽經也是修定。怎麼聽、怎麼讀?馬鳴菩薩在《起信論》裡頭教導我們離言說相聽、離名字相聽、離心緣相聽。讀經呢?離文字相讀。你讀,不要執著文字相;聽經不要執著言說相,你要聽到裡頭的意思,不要著相。佛菩薩是這樣教我們的。
我們執著在文字上,分別文字,智慧不能現前,它是智慧的障礙,為什麼?心是清淨的,心是平等的;有了這些東西,心不清淨了、心不平等了,心裡面的智慧不能透出來了。
智慧是心生的。實在講“智慧”跟“心”是一個意思,不起作用的時候叫“心”,起作用的時候叫“智”。
我們把這些搞清楚、搞明白了,對佛菩薩教誨的理念跟方法就會認同,認同就能接受,接受就能得利益。日常生活待人接物盡量少分別、盡量不執著,這真修行!所以那種大修行人、大成就者,他們在日常生活當中待人接物確確實實做到不分別、不執著,他用得非常活潑,處事待人接物圓融、歡喜、心地清淨、一塵不染,這叫功夫。這個清淨不是躲在山上、躲在山洞裡頭才叫清淨,那才不清淨!就在日常生活當中得清淨心。海賢老和尚做給我們看了,海慶法師做給我們看,那是真功夫、那是真修行。
事上有,事是假的,有生有滅,一秒鐘二千二百四十兆的生滅,所以不可得!“凡所有相,皆是虛妄”,虛妄放在心上,錯了!虛妄的不能放在心上。真心,真心空寂,沒有東西,你硬要把它塞個東西,錯了!“真空”不可得,“妙有”也不可得。但是“真空”、“妙有”都存在我們面前,我們要認識它。認識它,得其受用、不受其害。妄想、分別、執著就受其害了;沒有妄想、分別、執著,這得其用。所以接引眾生、教化眾生要有他心通,你不會教錯方法。