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普巴扎西仁波切：對初學佛者需要隱蔽的秘密，慎入！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	何謂隱蔽秘密 普巴扎西仁波切 沒有認識到心性就是真正的佛，因此完全迷失自我，到外面去尋求佛，就是隱蔽秘密。修行者只要向外求佛，就已經完全失去了真正的方向。 當然，對於初次開始進入佛門之者，為了給他創造一個生起信心的空間，在外相上安立佛果，也是必不可少的。因為初行者執著太強的緣故，直接講解“你即為佛”，恐怕很難認識，也很難覺悟。這時候我們先給他創造一個台階，告訴他修行的目的是為了成辦西方極樂世界、佛的境界。這個西方極樂世界，七寶莊嚴，沒有痛苦，唯有安樂。通過講解這些道理，令初行者生起向往西方極樂世界的強烈意願。這種講解方式叫密意，但實際上講解的一切，並不在遙遠的地方，就在心相續之中。心的本性就是佛性。若沒有認清這一點，到它處去尋佛，永遠找不到佛。從古至今沒有一個人在外面找到真正的佛。當然，為了度化不同的眾生，諸佛菩薩也示現著各式各樣的形象。比如，在各個地方，我們可以看到各種佛像，也有各種佛國剎土的授記等，依靠這些緣，讓我們的信心更加增上。但實際上，真正的佛在何處呢？就在心相續之中——心性即為佛性，所以我們應該靜下心，創造這個佛。 以上所講解的雖然只有短短幾句話，但你要是真正明白這個道理，我相信你在以後的修行過程中，就不會迷失方向，因為你已經知道修行的真正意義在何處。往昔我們可能是為了往生“外在”的西方極樂世界而修行，現在通過聞思逐漸認識到，西方極樂世界到底在哪裡，現前我應該用什麼方法去成辦等，這樣就會很自然地理解上下乘法不同的區別。有時候我在想，初次開始進入佛門期間，由於心比較散亂，對佛法不是很理解，也不知道自己的真正方向，所以天天隨著他人的言語飄來飄去，這也很正常。但是當進入佛門一段時間以後，還這麼飄來飄去的話，恐怕是對法理解不夠所致。為了避免這種過失，我們應依止具德導師，聽聞解脫教言，並通過實修加深對法的理解。當通過導師的引導對法有所了解以後，還要憑自己的智慧去判斷一切。如我等導師釋迦牟尼佛曰：“自己是自己的主宰。”若不具有這種智慧，修法可能天天都在漂泊之中。當聽聞上述教言之後，可能有些人會有疑問：“心性就是佛性，不向外求佛，難道我們再不需要朝拜神山了？”當然不是。朝拜神山聖地、口中念誦佛號等，都是創造佛的境界的方便，因此也不能隨便捨棄。但是從理解上，我們必須要知道，當思想開始飄向外面去尋找佛的時候，恐怕永遠都找不到。這就是隱蔽秘密。
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