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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：哪種人才能稱得上是“世界上的偉人”？
摘自老法師《2014淨土大經科注》第178集2015年2月9日講於香港 【解】本經光明遍照品，曰諸佛光明所照遠近，本其前世求道所願功德大小不同，至作佛時，各自得之，自在所作，不為預計。 這個光的大小，從這個地方看，“本其前世求道所願功德大小不同”，你說這一句重不重要？到你自己成佛的時候，你的光有多大！你就要想到你現在有多大的心，你就有多大的光，光也表智慧，你有多大的智慧，跟你的心量成正比例。 我們的真心遍法界虛空界，有大小是我們的妄心，妄心心量很小，只為自己眼前的利益，不知道來世的利益。如果是聰明人，他不著急眼前的利益，他重視來世的利益，要積功累德。 中國古人有說，生生世世積累功德，五世到十世，果報是世間大富大貴，帝王將相。他不是我這一生修這一生就享受掉，那來生就沒有了，他要累積，現在人不相信。現在人很多人不相信有來世，那就沒法子，所以他得到的地位、得到的財富，一定要在這一生中把它享受掉。 不相信來世，古人相信，所以古人懂得修積，來世好！ 現在人不懂得積福，往往享受還透支了，超過了自己所修的這點福報，超過了，所以福報很快不等壽命到的時候，他就用光了。用光怎麼辦？古諺語有句話說，“祿盡人亡”，他還有壽命，他不懂得積福但是不懂得惜福，所以他就提早過世了。這種人現在這個社會上很多，我們看到了，我們有高度的警覺心，能不能學他？不可以，一定要惜福！ 你看海賢老和尚，一粒米飯掉在桌子上，掉在地上，都把它撿起來，用水把它沖干淨吃下去，為什麼？惜福。他還講了兩個惜福的故事，很有味道，講唐太宗晚上半夜的時候餓了，叫煮一點點心送給他，有一根面條掉到靴子裡面，他把它撿起來吃掉，上帝給他延壽二十年，這皇上啊！他能這麼小小事他都愛惜，就曉得這是個好皇帝，他會愛惜人民，連這一點東西都不糟蹋，一粒米都看得那麼寶貴，所以延壽二十年哪！老和尚說得很妙！最後告訴他，這只是故事未必當真，但是意思很好，是正確的，沒有錯誤。 人，一定要惜福，干什麼都不可以過分！ 那阿彌陀佛心量大，又懂得惜福，所以他的累積，累積到什麼程度，絕勝諸佛，一切諸佛都不能跟他相比。所以這個我們看了之後都要好好記在心裡，前世求道所願功德大小不同，成佛的時候各自得之，果德展現出來了， “自在所作，不為預計”，不是自己預先能設計的，統統是業因果報、絲毫不爽。所以這兩句話也要記住，我們預先怎麼設計設計，那是你的幻想，業因果報是真的。我們設計得再好，客觀環境有時候不許可你，有些客觀環境不是人為的，譬如自然災害，這都不是預想得到的，這些事情在我們現實社會當中，時時可以看到。那是人預先想到？不是的。那麼既然不是的，我們就要在因上下功夫，種善因，才能化解災難，趨吉避凶，要用真心，不能用妄心。用妄心是輪回心，這個一定要知道，阿賴耶八識五十一心所，你用這個東西，用得好、用得真、用得純、用得善，是四聖果報——聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面的，出不了十法界；如果用的不善，那就是六道三途，全都是自作自受，與任何人都沒有關系。這不可以不知道。 所以真正通達佛法的人自愛，真愛自己；不通達的糟蹋自己，因為他的起心動念、言語造作和經典的教誨是相違背的，這是不善的因。不善因感不善果，這肯定的。 【解】“阿彌陀佛光明善好，勝於日月之明千億萬倍。”可見彌陀光明“絕勝諸佛”者，蓋因前生願力超絕，故今自然得之。 這個我們要學啊！我們接受阿彌陀佛的引導，我們今天所遇到的社會，有史以來混亂之極，歷史上從來沒遇過的。這怎麼造成的？完全是科學技術帶來的。科學技術帶來了不少方便，但是這些方便的副作用，沒有人想到。現在慢慢覺悟了，覺悟怎麼樣？來不及了，帶來負面的果報逐漸形成啦。 根本的問題是不孝父母，不敬師長，不仁、不義、無禮、無智、無信，中國人講做人的五常，基本的德行，仁、義、禮、智、信全沒有了。朋友互相欺騙，父子也欺騙，兄弟也欺騙，完全為了個人的利益，真的只有個人，夫妻再好也互不信任，這是什麼世界？連畜生都不如啊！ 海賢老和尚救狼的故事，那是真的不是假的，你看那個公狼、母狼，狼給他的小孩——小狼，有情有義啊，找老和尚去救了母狼，第二天還送一個蜂蜜感謝老和尚。這老和尚感慨地說，狼畜生都知恩報恩。那麼這一窩狼我們相信，它來生可以得人身。 所以你要是冷靜下來，一切人事物都是我們的“學處”，叫“菩薩學處”，人人都是善知識，一切眾生都是佛菩薩在示現，問題在你會不會、你有沒有看清楚。你能看清楚，確實能度自己。度自己什麼？對這個世界沒有絲毫貪念，這度自己；能幫助眾生，利益一切眾生就是積功累德，修你的福慧，願要大。 今天地球上出現最大的事情，就是文化能不能繼續傳下去，這是大事！文化如果不能傳下去，這個世界會毀滅，為什麼？人不知道善惡，把善當做惡，把惡當作善，顛倒了。 這個世間文化存在不會很久，救文化重要，我勸我們同學，要發心救文化，從自己做起。怎麼做？一生發願當小學教員，我為孩子們扎根。這是非常非常偉大的事業！教孩子倫理道德，落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》；教孩子漢字、文言文；教《說文解字》。 中國每一個字都是藝術、都是哲學、都是學問，你能把一個字講清楚、講明白、講透徹，也要很長的時間，沒有幾天幾夜，有時候一個字講不清楚，它太豐富了！它是哲學，它是藝術，跟外國文字完全不一樣，它裡頭有道、有德。 中國文字起源，第一個字就是“一”，這“一”裡頭有無量義，這“一”裡頭說老實話，講一輩子都講不完，妙極了！你看“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，它是一切萬物的根、是一切萬物的源頭，不可思議！這外國人不知道。外國人如果懂得這些，他會非常歡喜， 所以我們要把中國文字講清楚、講透徹，真正在這裡下功夫，一生教小學，幫助小孩扎根，小孩這個根扎好之後，他將來學什麼都不難，沒有困難。 中國自古以來童蒙養正裡頭，最重要的就是扎根教育。給小孩選讀的十幾種必須讀的這個課本，只教他讀，不講意思。意思什麼？等他長大一點了，到十一二歲了，再給他講意思。 這童年的這一段時間，完全幫助他戒、定，叫他讀一門，不能讀兩門，這是修定。遍數念多，不是重視背誦，背誦不重要，是讓他小孩不要胡思亂想，想著你念的書，想這個，讓他減少他的妄想、分別、執著，這目的是得定；到他年歲大了，專門攻一部經，或者攻一部史，經史子集，自己有興趣的選一部專攻。那個專攻時間十年，叫“十載寒窗”，那個裡頭有慧，會開悟，所以“讀書千遍，其義自見”。 古時候老師教，你看，《學記》裡頭，老師教學很輕松，學生學習很辛苦。老師不是講東西給學生聽的，學生講給老師聽，老師點頭認可就通過了。那還有老師聽了之後，學生還沒講出來的味道，更深的味道有時候補充一點，總而言之，一定叫他開慧，開智慧，目的在此地，絕不是“記誦之學”。你記得很多，不是這個，要開悟。要用中國的老方法，老的理念、老的方法才能開悟；用現在科學的方法完全錯了，那只能學到知識，不能成就智慧。為什麼？“戒、定、慧”三個字它都沒有。這都是我們必須要知道的。 我們這一生想學有成就，你不知道這些原理原則，你怎麼可能成就？成就虛名而已。 所以要“願力超絕，自然得之”，這八個字好。要發大心、大願繼承傳統文化，把它發揚光大，然後再傳給後世。這一生再窮，價值非凡。像孔子一樣。孔子在世，貧窮，不富有，生活勉強過去。 真正志趣太偉大了！我們為往聖繼絕學，就要學孔子，要有這樣的抱負，要有這樣的智慧，看得深、看得遠，為天下萬世造福，這才真正稱得上是“世界上的偉人”，絕不是一生一世。一生一世那種豪傑，過去就沒有了，這都是學佛同學必須要知道的。所以要自然得之，不是去求的。
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