首頁 ：法師開示

印光法師聯集 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	作者：印光法師 文章來源：上海靜安寺 釋迦 　　下兜率而降神，住世八十有年，令九界眾生徹見本來面目； 　　睹明星而悟道，談經三百余會，俾大千佛子復歸原有家鄉。 　　佛應西乾，度眾生以印證菩提，故感天龍常擁護； 　　法流東土，開文化而震發聾瞶，致令賢智盡歸宗。 　　三惑盡而二死亡，一塵不立； 　　五蘊空而六根淨，萬德圓彰。 　　圓悟藏性，徹證自心，道通天地有形外； 　　慈超無緣，悲運同體，恩遍聖凡含識中。 　　冀有情共證真常，本寂滅心，說圓通法； 　　期含識有登覺岸，依一實道，開方便門。 　　華嚴頓演圓宗，獨被上根，尚未悉符出世度生之弘誓； 　　行願導歸極樂，全收九界，方堪大暢成道利物之本懷。 　　華表圓因，顯如來成始成終之道； 　　嚴彰實果，示眾生心作心是之門。 　 　　彌陀 　　莫訝一稱超十地， 　　須知六字括三乘。 　　依宏誓願建折攝之法門，但肯一心持名，自爾潛符實相，俾四聖六凡同證真常，故得九界鹹歸、十方共贊； 　　以大慈悲立厭欣之勝行，若能初土記質，何難頓入寂光，導三乘五性齊登淨域，因茲千經俱闡、萬論均宣。 　　應當發願，願往生客路溪山，切莫從頭再眷念； 　　自是不歸，歸便得故鄉風月，直須全體總親承。 　　成就六八大願，居西方以作佛，舉華藏世界之莊嚴圓彰淨土； 　　愍念九品含靈，向東域而垂慈，引娑婆國中眾男女同往蓮邦。 　　捨西歸捷徑，九界有情上何以圓成覺道； 　　離淨土法門，十方諸佛下不能普利眾萌。 　　五住二執，蒙口頓圓夫四德； 　　三乘六道，克念定證於一真。 　　佛願宏深，十方共贊； 　　生心懇到，九界同歸。 　　壽量無邊，豎窮三際； 　　光明有象，橫遍十方。 　　苦海無邊，回頭是岸； 　　樂邦有路，起信即生。 　　唯期五濁頓空，任他香無人焚，地無人掃； 　　倘得一真共證，自爾願令我滿、心令我安。 　　濟度無方，憐伊體一； 　　津梁罔測，憫彼迷深。 　 　　彌勒 　　宴坐等人來，預攝龍華會裡有緣之輩； 　　逢機以笑應，圓彰大肚皮中無所不容。 　　寶閣覆十虛，宛若空含萬象； 　　分身遍塵剎，直同月印千江。 　　坦腹笑容攝海眾，分身散影示時人。 　　樓閣門開，圓彰法界修因事； 　　慈悲願普，預攝龍華證果人。 　　觀音 　　有感即通，千江有水千江月； 　　無機不被，萬裡無雲萬裡天。 　　一塵不立，得真圓通，現隨類逐形之身，尋聲救苦； 　　五蘊皆空，證大寂滅，依即心自性之道，說法度生。 　　雲起慈門，憫彼迷情不易悟； 　　波騰願海，憐伊佛性了無殊。 　　慈悲心切，雖救苦以尋聲，常住楞嚴大定； 　　與拔情殷，縱逗機而說法，圓彰寂滅真宗。 　　誓願宏深，十方共贊； 　　慈悲廣大，九界同歸。 　　佛 　　徹證一真法界，三惑盡而二死亡，德超十地； 　　普令九類聖凡，五蘊空而六度具，道繼大雄。 　　菩薩 　　讓諸佛本，妙覺心從茲安住寂光，享真常之法樂； 　　愍眾生迷，如來藏故復現身塵剎，作得度之因緣。 　 　　關帝 　　浩氣沖天，仰效義天之覆庇； 　　精忠貫日，常隨佛日以昭彰。 　 　　佛殿 　　冥顯鹹加，恩逾父母； 　　聖凡普利，德邁穹蒼。 　　行滿果圓，導三乘以齊成覺道； 　　悲深願重，拯四生而共屆蓮邦。 　　教演遍圓，繞九界而齊度； 　　德全福慧，超十地以獨尊。 　　照見五蘊皆空，說法度生，豎窮三際； 　　證極一乘實相，尋聲救苦，橫遍十方。 　　誓願宏深，處處現身說法； 　　慈悲廣大，時時救苦尋聲。 　　法法圓通，故名自在； 　　頭頭合道，因號普門。 　　慈起無緣，恩周庶類； 　　悲興同體，道啟多門。 　　勢至 　　本願不違，攝念佛人歸淨土； 　　分身無量，居極樂國遍十方。 　　都攝六根，獲大寂滅； 　　單提一念，證真圓通。 　　以智慧光普照一切， 　　乘圓通道廣度眾生。 　　韋馱 　　菩薩化身，輔正摧邪宏聖教； 　　童真入道，安邦護國度群迷。 　　護法安僧，俾有情共入普門滿觀音願； 　　降魔制外，令含識齊登覺岸遂善逝心。 　 　　普陀天王 　　企慈雲普覆塵寰，以天王身作如來使； 　　期法雨均沾沙界，現大人相鎮圓通場。 　　普陀仙人井觀音 　　悲願宏深，故從個裡湧甘露； 　　慈恩浩蕩，致使寰區盡竭誠。 　　靈巖山智積殿 　　證法華而來靈山，追隨多寶塔中佛； 　　現色身以醫陸弟，愍念閻浮世上人。 　　靈巖靈跡有永夫，是顯輪回曠遠； 　　智積智謀啟陸相，用彰佛道淵深。 　　聖德難思，特現象身說法要； 　　悲心無既，永留本寺作帡幪。 　　藏經閣 　　如來廣遠慈悲，暢談三藏甚深之妙典，普使眾生開發菩提，銷鎔惑業，蕩昏迷而復常寂照，攝果覺而總作因心，直同露滴滄溟，便是汪洋大海；甄陶化育，利益難名，我輩欣逢明誨，敢不卒年矻矻依教修行，徹底窮源，飲茲一味，自此罄空後際，導怨親以共出畏途，用冀仰酬夫佛力； 　　皇帝不忘付囑，頒布五時秘密之真诠，悉令含識聞熏般若，清靜根身，了掛礙兮獲本圓通，即凡情兮全彰聖智，無異塵口華岳、頓成岌業高山；護念保餒，功勳罔測，吾侪幸遇指南，固當終日乾乾竭誠持誦，登峰造極，觀彼太虛，由斯周遍十方，扶胞與以齊臻道岸，永期上報於君恩。 　　法海汪洋，深探徹底之源，方可謂無孤佛化； 　　義山峻峭，直上絕高之頂，始堪雲不負已靈。 　　五時言教，非異非同，為實施權，開權顯實，有如海孕百川川赴海； 　　三乘谛理，即多即一，由性現相，攝相歸性，直似空含萬象象依空。 　　藏經閣經堂 　　慧焰重重，燈破千年之暗室； 　　法源混混，滋生五性之靈苗。 　　藏經閣佛殿 　　佛光普照十方界， 　　法雨均滋五性根。 　　講堂 　　法會宏開，教行並進，欲得千機普育、利鈍齊修，是故略資通途偏崇特別，以華嚴圓通菩提之妙因，唯在導歸淨土； 　　講筵大啟，理事雙诠，擬求萬派朝宗、聖凡等益，由茲揀去自力注重佛加，冀娑婆具足惑業之含識，現生同赴蓮池。 　　念佛堂 　　因戒生定，定慧圓明菩提本； 　　由教入淨，淨禅貫徹覺道成。 　　力修戒定慧空，則無我見； 　　常念慈悲喜捨，方契佛心。 　　了君大事唯修淨； 　　暢佛本懷在往生。 　　三業相應，往生有份； 　　六根都攝，見佛無難。 　　五蘊皆空，六根俱寂； 　　一塵不染，萬德圓彰。 　　照見五蘊皆空，遠離顛倒夢想； 　　都攝六根淨念，上合本妙覺心。 　　三教堂 　　儒釋本同源，道並行而不悖； 　　內外原一體，理交顯而彌彰。 　　永明塔院 　　宗鏡圓照，萬善同歸，本教義而續慧命； 　　法華一部，佛事百八，振大機以警愚頑。 　　智者坊 　　教判五時，化儀化法雙诠，靈鹫親承諸善逝； 　　佛明六即，心作心是並闡，支那弘道無二人。 　　孔聖殿 　　繼往開來，道通天地有形外； 　　祖堯述舜，恩遍飛潛異類中。 　　如意寮 　　萬德洪名常憶念， 　　百般幻病自消除。 　　地藏壇 　　洪願發時，生蒙度脫； 　　尊經演處，罪自消亡。 　　法華壇 　　大事因緣端歸實相，一乘源本在報親恩。 　　三門 　　經承北阙、律闡南山，續慧命於將來，直使普天含識頓明寂滅真心，豎窮三際； 　　道繼西乾、宗傳東震，開佛知於當念，鹹令法界有情徹悟圓通妙性，橫遍十方。 　　詣菩提場，趣寂滅殿； 　　登圓通路，入解脫門。 　　菜園 　　地壯菜根粗，因真果正； 　　糞多茄子大，德厚福隆。 　　法如庵三門 　　法道幽深，直入圓通妙境； 　　如門廣大，全彰寂照真宗。 　　禅林寶訓 　　覽鏡知慚宏寶訓， 　　規今師古振禅林。 　　藥師 　　如來誓願宏深，普利有情，果能心克所住，持洪名自可災遍消盡六道苦； 　　經咒神威廣大，齊資含識，若肯念不分馳，匯聖教定然壽得延及兩足尊。 　　法堂 　　無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，相相離相而萬德圓彰，究竟親證夫實相； 　　生慈心、生悲心、生歡喜相、生大捨心，心心印心而一塵不立，徹底顯現乎佛心。 　　觀音 地藏 　　觀世音觀眾身以說妙法，隨塵剎感、遍塵剎應； 　　地藏王空地獄而盡生界，行如來事、慰如來心。 　　遍法身尋聲救苦，隨類現身，首推觀音大士； 　　舉冥陽興慈運悲、常時垂手，莫過地藏願王。 　　素食處 　　推吾人惡死之心，巧行救濟； 　　體天地好生之德，永戒殘傷。 　　地藏 　　眾生度盡，方證菩提，緬於樂拔苦之心，其三際十虛而莫既； 　　地獄已空，始示成佛，溯興慈運悲之念，舉五乘九界之無遺。
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