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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：他一聽就歡喜、就接受、就發願，念幾聲佛號，走了。這個法門太殊勝了，這是最極殊勝！
這一句把所有一切全部包括在其中，一法不漏。所以他障礙沒有了，圓明無礙，無時不照，我們起心動念佛都知道。佛照有沒有幫助？有，為什麼我們沒有感覺到？自己有煩惱，自己障礙了自己，不是佛障礙，也不是別人障礙，你一定要知道，別人是決定障礙不了你的。罵你，你會生氣，有障礙；罵你，你不生氣，沒障礙。你能不能不生氣？你就想到，自己障礙自己，他罵我，他罵別人為什麼我不生氣？罵我，把我的名字當作別人，我們還聽了樂呵呵的，這才行！所以你可以看、你可以聽，你可以不要接受過來，為什麼？全是假的。接受過來就是障礙，放在心上就是障礙，可別放在心上，一切染淨、善惡都不放在心上，心上只放阿彌陀佛。 我們不放阿彌陀佛不行，著相，不放阿彌陀佛你就著空了。把空放在心上不好，為什麼？果報在四空天，依舊沒有出六道輪回。所以空也不能放，有也不能放，怎麼辦？放阿彌陀佛，太好了，這就是阿彌陀佛對遍法界虛空界一切眾生的大恩大德，妙極了！因為這句佛號具足一切諸佛佛號，一個不漏，你念這個念那個，掛一漏萬。阿彌陀佛是佛的總名號，它的意思可以翻，不是不能翻，古人對阿彌陀佛是尊重不翻，對他的名號尊重，所以翻音不翻義。意思是什麼？阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，你看，圓滿的意思，是可以翻出來的，無量覺。哪尊佛不是無量覺？統統都是，所以這個名號是一切諸佛的總名號，無量覺。 《華嚴經》上說，「一切眾生本來是佛」，一切眾生本來個個都是無量覺，平等。現在我們不覺了，不覺是你這個心裡放的妄想、雜念、煩惱習氣太多了，把你的真心完全障礙住，你透出來的是妄心，不是真心。真心是永遠清淨的，真心不生不滅的，妄心有生有滅，就是念頭，無明是念頭，塵沙是念頭，見思是念頭，都是念頭。念頭裡頭有染有淨，有善有惡，混雜在一起，讓我們真心透不出來，智慧透不出來，德行透不出來，相好透不出來，這個虧吃大了。所以說是要知道，佛光無時不照，我們曉得我們起任何一個念頭，諸佛菩薩、聲聞緣覺統統看到，統統清楚，不止十目所視，十手所指，不止，時時刻刻要警惕。 「放光者，謂以光驚悟」，這個光是讓人們看到了驚訝、驚奇，而有所悟處。像最近潮州謝總到這來看我，告訴我，他父親往生種種瑞相。看到放光，阿彌陀佛放光，看到空中有蓮花，不是一個人看到的，好幾個人都看到，看到佛接引他爸爸往生。他爸爸往生，確實，十八願裡面所說的十念必生。爸爸是個善人，沒有念佛，並不反對佛，但是沒有念佛，沒有往生的概念。就在臨終的那一剎那，謝總勸他爸爸，要相信真有極樂世界，他點頭，真有阿彌陀佛，他點頭，點頭表示接受，勸他念佛，帶著他念，念了幾聲就走了。這是證明第十八願真的不是假的，在臨終那一剎那，遇到善友給他開示，他馬上接受，馬上就發願求生，一句、十句，阿彌陀佛就來接他。那我們知道，這也是過去生中曾經供養無量諸佛如來，在這個時候，得諸佛如來威神加持，一聽就歡喜、就接受、就發願，念幾聲佛號，走了。這個法門太殊勝了，這是最極殊勝！所以十念必生這一願，是四十八願裡頭最重要的一條，我們還沒有念到，還在後面。 「有時而照，或現或收隨宜自在」，佛能放光。「今願所指是常光」，就是常寂光。《稱贊淨土佛攝受經》，這部經是《阿彌陀經》，玄奘大師翻譯的，我們現在社會上流通的本子，是鸠摩羅什大師翻的，羅什大師是意譯，玄奘大師是直譯，這兩部經可以合起來看。夏蓮老也把它做成一個會集本，兩種不同的翻譯會集成一部新的本子。這裡頭說：「彼如來恆放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事」。「是為常光之明證」，這個經上所講的常光，常光從來沒有間斷過。這就是說明我們起心動念佛知道，我們言語造作佛知道，彌陀知道，釋迦牟尼佛知道，藥師如來知道，十方一切諸佛都知道，我們能不謹慎嗎？我們敢放逸嗎？持戒的人不敢放逸，這比持戒更嚴厲，一切諸佛都在看著你，看著我們，一點都不假。我們可以欺騙自己，可以欺騙眾生，欺騙不了佛菩薩。 所以，念念正念這就正確，佛菩薩歡喜，什麼是正念？阿彌陀佛。就要學海賢老和尚，九十二年未曾丟失這句佛號，他的佛號是念念相續的，吃飯也是念佛，穿衣也是念佛，生活上不離佛號，工作，他種田，一鍬一動都沒有離開佛號；待人接物，跟人講話，專注教人，講完佛號就起來，這是念佛人。所以，他念到大徹大悟、明心見性，我估計四十左右，他就明了了。說我什麼都知道，什麼都知道就是大徹大悟、明心見性，這才什麼都知道。神通具足，智慧具足，不顯露出來，外面人看不出來。他是我們的榜樣，不認識字，沒念過書，跟六祖惠能大師一樣，他們所證得的境界是平等的，跟釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟的境界也是一樣。佛開悟，四十九年說這麼多經，自性流露，哪部經有人教他？沒有。這就說明了，開悟是真的，真的恢復了我們的智慧、德能。相好，恆順眾生，眾生是什麼樣子，佛菩薩就現什麼樣子，像《楞嚴經》上所說的隨心應量，「隨眾生心，應所知量」。佛沒有一定的身，沒有一定的相，沒有一定的法，統統是活的。 2014淨土大經科注（第178集）
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