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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
南海普陀山觀音菩薩空中顯靈紀實
作者：唐毅雄（台灣）2003年10月23日 在我國東南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪襯托的“海上仙境”，那就是“萬傾風雲浮碧玉，孤插蒼溟小白華”的普陀山；衪是我國佛教四大名山之一，與安徽九華山、四川峨嵋山、山西五台山齊名，位於浙江省舟山本島東約五公裡處，與著名的沈家門漁港隔海相峙，全島呈狹長形，總面積約一二?五平方公裡，雖多石山，但土地肥沃，林木茂盛。 普陀山的名稱，出自佛教“華嚴經”等六十八卷，全稱為：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意為“美麗的小白花”，由於中國歷代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。 普陀山歷史悠久，遠在四千年前即有人居住了，西漢武帝時，有位梅福道人，來此居留煉丹，故在唐代以前，這裡一直被稱為梅岑山，今有梅福庵在焉。但後因中國佛教在唐時傳去日本，當時有很多日本僧人，都到中國來尋師訪道，唐宣宗大中年間（公元八四七～八五九年）天竺（印度）僧人來此修行，“普陀洛迦”之名因而遠播，唐懿宗鹹通四年（公元八六三年），日本僧人慧锷，從五台山迎奉觀音聖像一尊，由明州（寧波）乘船回國，途經名叫新羅礁的海面，忽然風浪大作，出現無數鐵蓮華（今稱蓮華淨），擋舟不能前進，如是者三日三夜，此船始終無法開出，只有遠遠在普陀山四周打轉，慧锷和尚驚嚇不已，他認為觀音菩薩不願東去，便決定在觀音洞附近登岸，與當地居民同建“不肯去觀音院”，從此以後，普陀山就開始供奉觀音菩薩了，他也成為本山第一代開山祖師。 宋朝嘉定七年（公元一二一四年），寧宗御賜普陀山寶陀寺“圓通寶殿”匾額，並诏示山中各寺，均得供奉觀世音菩薩，如是觀世音菩薩與普陀山，便結下了不解之緣。 走進普陀山，寺廟林立，晨鐘暮鼓，香煙缭繞，如登佛間世界，故又有“海天佛國”之稱，而幽洞奇石，層巒疊現，古跡甚多；四季蔥龍，花香不絕，如臨仙境，悠忽飄渺，有一種無法自抑的喜悅與心曠神怡之慨；尤其見到普濟寺（前寺）“圓通寶殿”供奉的那觀音菩薩，頓使你心境清涼，盡消世俗煩惱，充滿法喜，流連往返。 普陀山在文革期間，亦遭受破壞，大部文物被毀，僧尼被逐，但自一九七九年落實宗教政策，一九八○年中共十一屆三中全會通過決議，由國家撥出钜款，整修各大寺，被逐僧尼回寺，重新開放，恢復信仰自由，此後朝山客絡繹不絕，漸已又見往日勝況。 此次由大陸各地及海外華僑、港澳及台灣信眾，發心共同捐建觀音銅像一尊，立於距西方寺不遠處之海濱小山上，高二十八米，鑄銅重達七十余噸，外著金身，蓮華底座兩層，供海上來往客商船只遠眺，更是象征苦海慈航，普渡眾生，於今年（一九九七年）十月三十日（農歷九月廿九日），恭請普陀山全山方丈妙善大和尚主持開光典禮，盛況空前，筆者有緣隨同“普陀雜志社”之朝山團前往參與盛典。該團由高仰崗社長率領，於十月二十五日啟程，當晚抵上海，次日參禮蘇州靈巖山寺、寒山寺，又次日飛寧波，參禮天童寺、阿育王寺，當日夜宿定海“海中洲大旅社”。二十八日正式抵普陀朝禮各古剎勝跡，拜見方丈妙善長老，恭聆開示。 我們此行最重要的是參加三十日露天觀音菩薩開光大典。是日凌晨四點即起，五點早餐畢，六時乘車抵西方寺不遠處下車步行，至觀音菩薩開光廣場；來自世界各地的信眾約萬余人，於七時左右，齊集在觀音銅像前廣場，是日雲淡輕風，天氣特佳，微微陽光照射觀音銅像閃閃發光，莊嚴妙像，慈客廣被，我們都感謝贊歎菩薩顯靈，如此美好天氣，如果是先一日的烈陽，那許多人擠在一起，定吃不消。八時左右妙善方丈暨諸山長老、政界首長等均已抵達，八時十五分大會司儀宣布，“觀音菩薩銅像開光典禮開始”，奇跡瞬刻出現了，天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿聖像，在場信眾仰天狂呼贊歎，掌聲如雷，達數分鐘之久，許多信眾感動得淚流滿面，真是充滿法喜，不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方，數度出現荷花般淺紅色雲彩，並未移動，亦達數分鐘之久，這真是奇異，一生中難得親見的菩薩顯聖的景像，不虛此行；過去只是在書面文字或圖片上或是聽人說過，認為不可思議，這次我們都親眼見到了，也是福報不淺。開光典禮圓滿後，筆者步行走回普濟寺方面，途與一位肩背攝影機的大陸電視記者，我很客氣的問他：“剛才的奇跡你都看到了罷？”他說：“看到！看到！”“而且都拍下來了！”我說：“這不是巧合，教你不能不相信！”另一位同行的人士贊歎的說：“真的，這下我們真是不能不相信觀音菩薩到處在顯靈了！”我們在回程路上，仍見到許多遲到的信眾，扶老攜幼，奔向觀音菩薩銅像廣場，有的三步一拜，有的一步一拜，他（她）們的發心虔誠，真是令人無限感動與欽佩！
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