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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我聽說習主席每天都要讀這部書
摘自老法師《2014淨土大經科注》第181集 2015年2月21日 講於 香港 我們作好榜樣，我們的目標祈求世界和平，希望全世界的人，都能和睦相處，都能互相尊重，互相敬愛。我們做了，做成功了，在澳洲圖文巴做的。我們在那裡住了十三年，效果現出來了，就是希望這個小城十幾個宗教、八十多個族群，能夠像一家人一樣，我們帶這個頭，就是以真誠恭敬全心全力幫助別人，得到這個城市居民的肯定信任。我們提倡宗教團結、宗教互相學習，宗教要為社會化解沖突。當然宗教宗教之間不能沖突，我們沖突了，怎麼能勸別人？！我們要像一家人。不改變宗教的性質，我們到哪個宗教，就守哪個宗教的規矩，用哪個宗教的禮節，歡喜，我們肯定宗教的一家人，大家歡喜，所以現在團結起來了。 我們終極目標，我是定的十年之後在澳洲辦一個宗教大學，讓許多宗教都是同學，都是一個學校，只是裡頭院系不一樣，每個宗教立一個院系，現在就開始了、起步了。起步從哪裡做？道德講堂，就是潮州黃河道德講堂，我們用它的這個經驗，用他的教材，教法，在澳洲圖文巴來推動。希望這個小城市所有的居民都能接受道德教育，人人做個有道德的人，這第一步。 我們目標預定三年，三年以後，這一步做成功了，提升。那提升就是正式宗教出面來帶動，多元文化活動中心，要辦一個這個活動中心。這個活動中心就是研究經教，在裡面學習經教，可以討論如何幫助宗教現代化、本土化，這個很重要！我們要學習宗教的精神，章嘉大師教我的“重實質，不重形式”。形式隨著朝代改變，沒關系！本質不變、精神不變。 在這個裡面我們來留意人才，如果能夠選拔到三五十個人，我們辦研究所，跟大學合作。大學有學位，大學非常樂意參加我們。我們培養研究生，這些人干什麼？宗教大學的教授。我有這麼多教授，我就可以辦宗教大學了，所以我這個期限十年完成。 建校很容易，有很多企業家會幫助我。那邊有個企業家聽說這個信息，土地他提供，他是個大地主，我們問他要個兩三百畝地（兩三百英畝，合中國大概兩千畝的樣子）做校捨，他樂意提供。 所以人有好心，真干好事，什麼人都幫助你，上天幫助你、鬼神幫助你。這個一定要知道。決定不能做虧心事，做虧心事鬼神走了，妖魔鬼怪來了，那你麻煩就來了。 所以中國儒、釋、道融合成為中國文化的載體，真的太圓滿了！有倫理、有道德、有因果，少一家都不行，這是我們不能不知道的。 阿彌陀佛的本願就是希望一切諸佛都能宣揚這個法門，都能把這個法門介紹給一切眾生。我們如果不是釋迦牟尼佛介紹，怎麼知道有極樂世界？縱然在此地修行，明心見性了什麼都知道，沒人提醒，疏忽了。要有人提醒極樂世界，他馬上可以看到；沒人提醒，他疏忽了，他沒有這個緣。所以這緣多重要！太重要了！ 那我們要幫助釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是三千年前為我們介紹的，就是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，這三部經專門介紹極樂世界、專門介紹阿彌陀佛。 《無量壽經》是它們的概論，對於極樂世界做概要的介紹，方方面面都說到了。 《觀經》講兩樁事情，一個是理論，一個是方法，講得非常精彩。 小本《阿彌陀經》內容跟大本《無量壽經》完全相同，文字少，便於讀誦，用它來做早晚課很理想，那是精要版，這是個細說版，世尊為我們想得很周到。 而且這部經《無量壽經》，是世尊當年在世唯一多次宣說，他不止講一遍。一切經，在現在留下的本子，都是講過一遍，沒有重復講第二遍的，唯獨《無量壽經》多次宣講。為什麼多次宣講？今天我們曉得，是阿彌陀佛的本願威神加持，阿彌陀佛希望一切諸佛這個經要常講、要多講，有緣的人就多了、往生的人就多了、成就的人就多了，這個我們要懂得、要能夠理解。所以這一願就非常重要了！ 我們從四百六十八頁第一行第二句看起： 【解】故本師釋尊於此穢土， 這個“穢”是染污。過去講穢土，我們都懷疑，都說佛講得太過份了一點，這世界很美好，怎麼會受染污呢？那今天看這個穢土，就一點都不懷疑了，真的整個地球被染污了。 【解】稱揚贊歎阿彌陀佛，及其國土不可思議功德，令我得聞。 我們有幸，很幸運能聽到，歡喜學習，能把它搞清楚、搞明白。 【解】故贊曰，四十八願中“此願至要”。 這一願太重要了！沒有這一願，就等於說沒人給我們介紹、沒有人給我們講解，雖有極樂世界，我們都空過了，縱然知道也沒辦法往生，所以彌陀這一願特別重要。 【解】法藏求願名聞十方者，只為普攝十方一切眾生，往生極樂，究竟成佛。 不是為別的，沒有為自己，是為一切眾生。 有人來問我，馬來西亞現在的首相納吉布先生，他在競選的時候問我他能不能選中，問我這個問題。我就告訴他：“全心全意為人民服務，不為自己，你就會選中。”他說：“為什麼？”他是回教徒，我說：“你們的神——安拉會保佑你，不但他保佑你，所有眾神保佑你，所有人民的祖先保佑你，你當然會選中。如果你是為自己升官發財被選中了，你命裡頭有，你可以選中；你要是為人民服務的話，命裡沒有也會選中。”他說：“我懂得了。”他選中了。選中之後永遠要保持不要忘記人民，要為人民服務，這才是個好的國家領導人。 國家有很多黨派，反對黨，我就跟他講：“不能有反對黨，別人說反對，你不可以說。” 他問：“為什麼？” “你們一反對，誰吃虧？全國人民吃虧！人民多麼悲哀、多可憐，你怎麼可以反對？應該怎麼樣？朋友黨、兄弟黨，他們提出來好的意見，你們可以在政府裡面研究施行，他們提出我們做；他們裡面有好的人才，確確實實很能干、為國家服務的，邀請他來入閣，不要有成見，那是國家人民之福。家和萬事興，政黨跟政黨要和諧，人民就幸福了。你可以帶頭來做，世界上頭一個，將來在歷史上會寫你。要帶頭，決定要和，家和萬事興；國和就天下太平，總得要有人出來帶頭。你的國家雖然不大，有影響力。”所以我們變成好朋友。 “決定不毀謗人，決定不批評人的不善，真正要做到隱惡揚善。別的政黨好的地方我們宣揚，勸我們自己向他學習，這就對了！我們自己有過失，人家提出來了，我們反省，有則改之、無則加勉，接受、感恩！你這樣，哪有不成功的？你會一帆風順。” 這是個好人，我們勸導他，他能接受，提出的問題關懷過國家民族、關懷國際民生，好事情！我們當然盡所知、盡所能的協助他。 希望國家跟國家和睦相處、平等對待，政黨與政黨、族群跟族群、宗教跟宗教都能做到和睦相處、平等對待。要常常往來，常常互相學習、互相提升，這個世界就美好，這個地球可以造成太平盛世。 過去太平盛世是一個國家的、一個角落的，現在我們要做全球的太平盛世，可不可能？可能！這個不是武力，這是文化。中國有這些東西，湯恩比、羅素都非常贊美，我看到很歡喜。現在具體有一樣東西出現了，唐太宗治國之寶——《群書治要》。這部書羅素跟湯恩比都沒看到，如果他要看到這部書，會贊歎不絕，沒看到，現在發現了。我聽說習主席每天都要讀這部書；我還知道這個世界上還有一些國家領導人天天讀這部書，他們讀的是英語的翻譯本。我們還想進一步（現在正在做了，已經啟動了）翻成德文、法文、葡萄牙文，在南洋翻成馬來文，有人在去做了。希望能翻成全世界各種不同的文字，在全世界流通，這樣我們就有共識，我們的想法、看法就一致了，有一個標准，世界就大同。 這個方法是被湯恩比看出來了。湯恩比，二戰之後他年歲大了（他一九七五年過世的，過世的時候八十五歲）晚年這五年，八十以後這五年，幾乎每天都在念著：怎麼樣幫助這個世界；地球上的人還能生存下去，過著幸福的生活。真是菩薩，不是假菩薩！所以他就想到中國的春秋戰國，他對那一段歷史非常清楚。中國三代政治上沒有統一，文化上統一了，特別是周朝，做得非常成功。 中國一直維持到現在都是大一統。所以湯恩比他就想到，要化解第三次核武大戰，唯一一個有效的方法就是地球統一。誰來統一？他是英國人，他說過，十九世紀英國人，二十世紀美國人，二十一世紀中國人統治。中國人聽了怎麼樣？不要開心，聽了很開心。怎麼統治法？誰會聽你的？這是事實，要中國文化統治，《群書治要》是最好的方法，我們已經做了實驗。那就是這一本書的英譯本，我們在聯合國分送給每個國家的大使代表，一共一百九十五個單位，沒有一個不歡喜，這個信息好，沒有一個人反對，看到都如獲至寶一樣，這是個喜信，讓我們信心生起來了。 今天我們要做的是什麼？要好好的去學中國漢字、文言文，把這個《群書治要》講清楚、講明白、講透徹，讓每個國家翻譯的時候都是最好的版本，沒有把意思翻錯，讓全世界的人都能夠學習到，都能依這個。這本書，修身、齊家、治國、平天下。“平天下”那個“平”字，是平等對待，和睦相處，天下所有的國家都平等對待、和睦相處，會做得到，中國人要帶頭。如果不學“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，你怎麼能帶的起這個頭來？！ 這些年來我們很辛苦在聯合國辦活動，我希望明年能夠有中國帶頭讓我們在聯合國辦活動。 十年前，二００六年，第一次我在聯合國，是泰國出面主辦，也邀請我做主辦，所以我們才有機會在聯合國作報告。 這些年斯裡蘭卡他們在聯合國做“佛誕節”的活動，邀請我們，我們也跟著辦了幾次；今年還是以它為主。 我們想中國這些好東西確確實實能幫助世界化解沖突、促進安定和諧，這些資料想在聯合國做報告，頭一個，我就想到，日本江本勝博士的水試驗，他在聯合國做過很多次報告，我們也想來做一次，用一個小時，這是科學證明的，證明什麼？人的念頭、起心動念誰知道？不要以為人不知道，水知道。 美國修·籃博士到我這來訪問，他用念頭意念治病，這些年治好幾千人，都是疑難雜症，醫院沒法子做，他來治，用意念。到我這訪問，我就向他請教：你根據什麼理論？他告訴我，清淨心（我們《無量壽經》上“清淨心”）。我說：你用什麼方法？他需要的條件就是病人的姓名，第一個病人的姓名的；第二個病人出生年月日；第三個病人現在居住的地方；第四個病歷。他檢查的病歷告訴他，不要見面，病人在美國，他在香港就能替他治。怎麼治法？觀想。這就是佛教的東西，觀想，把病人跟自己觀想成一體，是誰得的病？我自己得了這個病，就一心一意治自己的病，自己病治好了，那邊人病就沒有了，他再去檢查，病沒了。用這個方法把病人觀想跟自己，哪個部位細胞帶著病毒，多半帶著癌細胞，他用觀想，清淨心觀想，把這些帶病毒的細胞統統恢復正常。一天用三十分鐘，一個月效果就出來，再檢查，沒有了，真的沒有了。治好幾千人，不是偶然的。 他用的也有四句偈，要很安靜的地方，跟著自己帶著病毒的細胞溝通，說聲“對不起”，為什麼？沒有把你們照顧好，讓你們染上了病毒，“對不起”、“請原諒”，用真誠心對方會接受，就是“謝謝你”、“我愛你”。就這十二個字，四句話——“對不起”“請原諒”、“謝謝你”、“我愛你”，就這四句偈，像念咒一樣的，念三十分鐘，每天一次，三十天效果出來了，對方的病沒有了。 所以他到我的攝影棚來看，告訴我：我們起心動念不但水知道，桌子知道、板凳知道、天花板知道、牆壁知道、地板知道，你瞞誰？！那要在佛法裡面講，“一切法從心想生”，所以心對一切法完全知道。真心知道，妄心不知道。妄心迷惑顛倒，真心不迷，所以真心都知道。那我們就曉得佛知道，一切諸佛都知道、菩薩知道、阿羅漢知道，你瞞誰？！你的心行不善，果報在三途，變畜生、變惡鬼、墮地獄了，看得清清楚楚。你在那個地方遭受業報，那個地方去很容易，出來很難，必須等到你的罪業消盡。所以三惡道是消惡業的，三善到是消善業的，它的功能是平等的。 善惡，真心裡頭沒有善惡。這就是告訴我們，我們行善不要放在心上，放在心上，感得三善報，那就壞了。行善怎麼樣？不放在心上，不放在心上你超越了，這個對，你超越了。我們目的是要脫離六道輪回，不要再搞六道。所以三惡道消罪業，也不放在心上；三善道行善也不放在心上，善惡都不放在心上，心上放什麼？放阿彌陀佛最好了，這是淨宗無與倫比的功德，這個方法太好了，海賢做給我們看，海慶老和尚做給我們看。還有海賢的母親，你看她八十六歲往生多自在，預知時至，到這一天，把女兒叫回來，把侄女也叫回來，為什麼？表演往生給她看，往生之前自己親自下廚房包餃子，吃完之後，大家歡歡喜喜的，她在籐椅上雙腿一盤告訴大家“我走了”，就真走了，誰能做得到？這是什麼？一個在家的女眾，念阿彌陀佛念了一輩子，不是凡人，走得那麼自在！一生也是過很多苦日子，都是給我們學佛人做榜樣，所以阿彌陀佛的名號、功德不可思議。 【解】若無此願，則十念必生之願便同虛設，蓋聞名方能持名也。 這個“十念必生”最近潮州謝總的父親十念必生，給我們做證明。這個人一生沒念過佛，雖然兒子做了這麼多好事，當這個好事功德加給他的、加持他的。他在臨命終時謝總就很擔心，爸爸一生沒念佛，怎麼能往生，勸他也不聽。最後這一個小時，他勸他爸爸，真有極樂世界、他爸爸點頭，沒反對，真有阿彌陀佛，，他爸爸也點頭，他就勸他爸爸，我們一起念阿彌陀佛，跟著念，念了幾聲他就走了。十念，走的瑞相非常好，手是軟的，三天了手還是軟的，因為大家摸過他的手。那個相，他告訴我至少度了幾千人，讓大家看到，你不能不服，你不能不贊歎，阿彌陀佛這個法門，真不可思議。沒有這個例子很難講，他活生生表演給你看，人是個好人，並不學佛，兒子雖然虔誠，兒子學兒子的，他不學，他不念佛，臨終最後一小時接受了，跟著念了，真往生了，這謝總告訴我的，有人看到佛光，看到蓮花，他真走了。 【解】又《會疏》解“稱歎我名”曰：“稱我名者，此有三義：㈠諸佛稱揚彼佛德號。㈡諸佛咨嗟稱名之人。如彼小經，誠證護念稱名之人。㈢諸佛亦咨嗟，亦自稱彼佛名。”繼又釋言：“三世諸佛，依念彌陀三昧，成等正覺故。”此表諸佛稱歎之義有三：㈠諸佛贊歎彼佛聖號。㈡諸佛贊歎一切稱念彌陀名號之人。 這一句重要！真的，不是假的。你念阿彌陀佛名號，不但阿彌陀佛贊歎你，一切諸佛都贊歎你。一個人得一切諸佛的贊歎不容易，唯有真正念佛人，他得諸佛贊歎。 【解】㈢諸佛本身亦稱念彌陀聖號。依念佛三昧圓成佛果。 這個話句句都是真話，我們決定不能懷疑。這幾句話你聽懂了、你真干了，一這一生得的福報可大了，真的事圓滿功德，必定得生淨土。得生淨土得究竟樂、離究竟苦，世尊諸佛度眾生就達到究竟圓滿。把你報送到極樂世界，這邊報送，阿彌陀佛在那邊歡迎，這個機會不能錯過，錯過了太可惜了。 好，今天時間到了，我們就學到此地.
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