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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：釋迦佛有沒有能力加持我們作阿惟越致？
「第十六，聲聞無數願。願文曰：國中聲聞天人無數」。我們應該要知道，說聲聞、天人都是隨順我們世間說的。極樂世界有四土三輩九品，都是隨順我們這個世間講的，實際上？實際上它那邊沒有。怎麼說沒有？你把四十八願都看圓滿，你就完全明白了。皆作阿惟越致菩薩，無論是天人、是聲聞、是緣覺、是三乘權教，到極樂世界統統都是阿惟越致菩薩，不就平等了嗎？阿惟越致菩薩是什麼等級？法身菩薩，所以統統都是明心見性。這個不是往生的這些聲聞、天人不是他們修的，他們沒有修，怎麼會變成法身菩薩？阿彌陀佛本願威神加持他，讓他變成了。 可不可能？為什麼其他的佛沒有這麼做？釋迦佛有沒有能力加持我們作阿惟越致？有能力。有能力為什麼不使？我們要是問釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一定說，極樂世界阿彌陀佛已經在做，你到他那裡去學就行了。釋迦保送我們到極樂世界，阿彌陀佛在極樂世界迎接我們，這多省事！佛佛道同，佛佛互相贊歎，佛沒有嫉妒障礙。你做了，做得那麼好、那麼圓滿，我這裡剛強難化、業障深重的人統統送到你那裡去，送到你那邊就解決了。這就是釋迦跟彌陀的心願。我們了解佛佛道同，釋迦、彌陀是一不是二，既然那邊做好了，這邊就不需要了。諸佛如來不爭信徒，你看彌陀辦得好，釋迦把他的信徒介紹到那邊去。只要肯信的，真正相信，你就學這個法門，肯定去得成，肯定是真實的，不是假的，釋迦牟尼佛不會騙人。我們對佛要信得過，這比什麼都重要！ 下面念老給我們解釋，「按聲聞不聞他方佛名，但求小乘涅盤，不取佛果」，這是小乘聲聞。但是在西方極樂世界不一樣，他們雖然是聲聞緣覺的身分，信願持名，求生淨土，到了極樂世界之後，他們就能夠往百千俱胝那由他寶剎之內，這就是十方諸佛國土，大家概念就更清楚了，遍作佛事。這個遍作佛事就是上求下化，上面供佛聞法，下面度化眾生，應以什麼身得度，他就能現什麼身。這是菩薩，這哪裡是聲聞緣覺？真的聲聞緣覺，你看，不聞他方佛名，他也到不了十方諸佛剎土。但是往生到極樂世界，他立刻就能到十方一切諸佛國土，不但聞佛名，而且還供養佛，供佛聞法，還度眾生，跟法身菩薩完全沒有兩樣，這極樂殊勝。 要發菩提心，蕅益大師告訴我們，真正發願求生，你真信，真願求生極樂世界，這個心就是無上菩提心。為什麼？到極樂世界之後，阿彌陀佛四十八願加持，你就等於是阿惟越致菩薩，阿惟越致叫三種不退，就是法身菩薩。是阿彌陀佛加持你的，不是你自己證得的。雖是佛加持的，但是作用跟自己證得的沒有差別，這個多難得，多快！ 所以底下講，「今極樂人民所謂為聲聞者，能遠至無數佛國，作無量佛事，度無邊眾生，悉令成佛，正是大菩薩之行徑，豈能視為一般聲聞耶？是所謂之聲聞」，這些聲聞「皆已發菩薩之大心，行菩薩之大行，趣無上之大果，其實正如《悲華》所謂純是菩薩也」。這個要知道、要清楚，你要不知道，你對極樂世界那種向往的心、求生的心、求親近阿彌陀佛的心生不出來。必須知道它的好處、它的功德、它的利益真正是無量無邊際，沒有任何一個佛剎、沒有任何一尊佛能跟極樂世界相比的。也正因為如此，所以諸佛贊歎阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」。多少菩薩想求這個法門，怎麼能叫我很快就契入、就能證得？找不到，沒有想到我們居然遇到了。遇到之後，你想在一生當中成就，你一定要學海賢老和尚，為什麼？他很單純，就一門深入，一句彌陀念到底，念了九十二年不拐彎。他念到什麼程度？他念到大徹大悟、明心見性，我給大家講得很清楚。 專一，這個功德不可思議，老祖宗教我們，求學，無論世法佛法，「一門深入，長時薰修」，一門，「讀書千遍，其義自見」，自見就是開悟，大徹大悟。要一門，要專念，才能大徹大悟，才能明心見性。見了性，所有經全通了，不但釋迦四十九年經你全通了，十方三世一切諸佛如來無量劫所說的一切經你也全通了，沒障礙了。為什麼？一切法不離自性，只要抓到自性，全抓到了，就這麼個道理。別人跟我講什麼，好，我贊歎，我決定不學，我只學這一門，老師傳給我的，我相信老師。你要學多了、學雜了，背師叛道，錯了。 二零一四淨土大經科注 （第一七九集） 2015/2/15 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0179
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