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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
定弘法師：只聽老法師講經，會不會是自己盲修瞎練？
問：下面他說，弟子是上海的佛弟子，在公司裡兩位總經理都是台灣人，他們是在日常法師創辦的福智團體中學習。他們的授課方式是在上海有一個類似於讀書會的團體，會有不同的時期開班。每週定時上課共修，每班估計十幾人，並有一位學佛較有成就的任班長，來帶領大家學習。這個福智團體會經常組織一些活動，學員們也可以報名參加。我看到我們總經理在團體的帶領下一路精進、受益匪淺，就去請教他們。他們都說我這樣自己學習其實不太好，要在團體中學習，由老師帶著學習才正確。弟子因為平時工作忙，所以佛學院的課程沒有上，只是每天早課是《無量壽經》第六品，晚課是《無量壽經》三十二至三十七品，還有的就是念佛，上班路上再聽經，基本上都是這樣學習，也確實沒什麼大進步。 我想請問一下，在上海有沒有學院組織的類似於這種的學習班？如果沒有學習班，我就是聽老法師講經，但是因為沒有老師在身邊指導，這樣是否不如法？弟子也確實很想有一位善知識來指導，但是末法時期找老師也不敢亂找，也不想去參加福智團體，因為弟子這生只學淨土，不想學其他法門。總之弟子就是想不明白，聽老法師講經算不算是老法師的弟子？如果沒有一位老師在身邊指導，只聽老法師講經，會不會是自己盲修瞎練？ 定弘法師答：可能有不少人有這種困惑，這個就是信心不足導致的困惑。你是不是老法師的弟子，不應該去問老法師，應該問你自己。劉素雲老師之所以這麼大的成就，她的要訣就是六個字，老實、聽話、真干，這是成功六字訣。如果你也能像她一樣老實、聽話、真干，你就是跟她一樣，老法師的第一弟子。如果說我這裡還懷疑，心不踏實，更不肯真干，那就是不老實、不聽話、沒真干 ，那就不能算老法師的弟子。所以這裡頭就要自己下決心，聽老法師聽懂一句我們就落實一句。劉老師她自己很謙虛，說她就聽懂一句話，「一門深入，長時薰修」。這句話她真聽懂了，聽懂了就真干，她就是一部《無量壽經》聽了十年，聽懂了她自然就念佛，她信願肯定真切。 所以念佛三昧怎麼成就的？首先你要具足信願，真信切願求生淨土，然後就是一向專念，念上十年你肯定就成就。劉老師成就之前都沒見過老法師，是成就以後老法師找她出來的，主動給她打電話的。因為過去老法師看過她的光盤，那時候是紅斑狼瘡剛剛好。結果就好多年過去了，老法師就突然有一次又看到這個光盤，就想知道這個人到底還在不在世。於是就託人就找她，終於找到了，還在世。你看劉老師她就是能夠這樣默默無聞的安住在家裡念佛、聽經，沒有其他的妄想，老實人。她從來不跑道場，心是定的。老是想往外跑，這是心外攀緣，那何時你才能得三昧？所以你要想真的最快速度的成就，劉老師就是我們最好的榜樣。 現在有網路、有光盤，學習起來是非常容易。只要你能下定決心，真干上個十年，你肯定成就。所以師父老人家常講，現在的道場就是在網路、在衛星電視、在光盤，空中道場。每個人自己家裡面就是個分道場，打開網路就參加到這個主道場來了，你可以不用走出家門，就在家裡，足不出戶成就道業。這好！這是現在有這個方便，我們要善於利用。師父老人家那天跟我講，說希望我寫一個計畫書，搭建一個大乘空中教室，就是把師父老人家的講經，還有我們這些師父老人家鑑定過的老師，他們的學佛心得分享就放在網上，大家一起參加這個空中教室。這好，這是末法時代最方便的修行方法。 您按照這個早晚課就很好，師父老人家這樣教的。如果你沒時間讀全部《無量壽經》，早上讀第六品，晚上讀三十二到三十七品。這三十二到三十七品裡面很大一部分就是因果教育，就是扎根。我那天跟師父老人家匯報，這《無量壽經》裡面，它這裡面非常全面，倫理、道德、因果、哲學、科學都有。你說師父常講的要扎三個根，這三個根也有，三十二到三十七品就是扎三個根。尤其是第三十五品「濁世惡苦」，它講什麼？就是講五戒十善、講因果報應。這一品裡面幾千字，分量比《太上感應篇》還多一點，它講的比《太上感應篇》更圓滿，不僅有世間的報應、因果，還有什麼？出世間的，不是出世間的，就是三生的。 好比它經文上講，「或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之」，這就是現世果報。那些造業的人，別看他可能平生是學佛人，可是他到臨死的時候得重病，示眾見之，讓大家看到。看到之後，他自己非常痛苦，死生不得。如果他不能懺悔，那就是命終之後入三惡道，「愁痛酷毒，自相燋然」，那就是到三途地獄。所以這裡面現世報、來生報講得很圓滿。要弘揚因果教育，應該大力的去把第三十五品弘揚出來，這就是《無量壽經》裡面的《感應篇》。你就認真的學習，結合《太上感應篇匯編》這些案例，《文昌帝君陰騭文廣義節錄》，就是《安士全書》裡頭的，再加上現在的因果報應的這些實錄，加上師父老人家的演講，你匯在一起來學，專學這一品，這因果教育就根深蒂固。 所以一門深入裡頭都包含了扎三個根，所以我很歡喜。那天我請示師父，就是我們《無量壽經》裡面就含有這三個根。師父點頭，對。老人家講，第三十五品是淨宗大經的根本戒。持戒念佛這是根本戒，就講五戒。它這個五惡、五痛、五燒，實際上就是講什麼？犯了這五戒，殺生、偷盜、邪YIN、妄語、飲酒，這是五戒。除了五戒以外，十善也能套上。它這五惡是殺生、偷盜、邪YIN、妄語，然後什麼？就是貪瞋癡，這是意惡。所以我們真正想要在淨土上面成就，正助雙修。正修，信願念佛；助修，認真的把因果教育落實。這不能含糊，每天都應該用三十二到三十七品來對照反省自己。如果你沒時間，三個根的功過格你沒時間去對照，你拿三十二到三十七品，但是要像功過格那樣對照。 我們也可以做個嘗試，看看有沒有同修發心，你們想要研究《無量壽經》的，咱們就一起來，看看能不能夠把三十五品的內容做成一個功過格，分成一句一句的。這一句一句的每一句有一個不同的含義，它是大分是五戒，每一戒裡頭，它都有很多的分類。譬如說，「世間人民，不念修善，兩舌、惡口、妄言、綺語」，這是不同的類別，「憎嫉善人」，這都是跟《感應篇》是一樣的，把它做成功過格，做個表。像《弟子規》它的功過格一百一十三句，《感應篇》好像是大概一百九十多句，這三十五品也可以分成這麼一個功過格。如果您能發心，能寄來給我看看，如果是好的，我們都可以把它做成一個淨宗的功過格，根本戒的功過格，我們呈給老法師看看。我們就可以每天依這個來修，每天對照反省懺悔。 只要現在跟著師父老人家聽經，師父就專講《無量壽經》，我們就專聽《無量壽經》，你就不會盲修瞎練。實在聽的有問題了，歡迎您把問題寫過來，在我們「修行與生活座談會」上我們來討論。如果這個問題我答不上來，我也會代您向老法師請教。如果是真的有這些我答不出來的問題的話，我不可能亂答，我是知多少就答多少，不會杜撰的，那麼我們就向老法師請示。因為老法師現在不回答問題，以前有「學佛答問」，現在停了，所以我這邊問題就很多了。反正大家就是學習，這樣也好，同學之間我們互相交流，跟著我們師父老人家。 學佛的道路上老師很重要，同學也很重要。你光有老師沒有同學，確實有時候困惑你得不到解決，可能你得苦參冥想，浪費很多時間。我們在「修行與生活座談會」上一討論，說不定你就茅塞頓開，你可以省很多氣力，這是一種很好的方法。藉助網路、藉助遠程教學工具，我們天天，至少每個禮拜兩次在一起學。
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