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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
定弘法師：若離邪見，即得成就十功德法
《十善業道經》裡講到「離邪見」的經文，邪見也就是愚癡。「復次龍王，若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一，得真善意樂、真善等侶；二，深信因果，寧殞身命，終不作惡；三，惟歸依佛，非余天等；四，直心正見，永離一切吉凶疑網；五，常生人天，不更惡道；六，無量福慧，轉轉增勝；七，永離邪道，行於聖道；八，不起身見，捨諸惡業；九，住無礙見；十，不墮諸難，是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通」。 第一，得真善意樂、真善等侶。我們能夠放下自己的邪知邪見，學習佛法、學習聖教，自然就有喜悅心，這個真善意樂就是法喜。你看儒家都能做到，孔老夫子「學而時習之，不亦說乎」，他學習聖教，天天斷除迷惑、增長智慧，他覺得快樂。學佛的人天天跟佛菩薩在一起，這是得真善等侶，這個快樂無窮無盡，法喜充滿。佛菩薩在哪裡？佛菩薩在經典裡頭，我們能夠天天不離開經教，現在可以通過光盤、通過網路，天天跟著師父上人學佛法，這不就是得真善的伴侶嗎？師父永遠能夠陪伴我們，二十四小時可以不間斷的陪伴，這個快樂非世間之樂可以比擬，正是古德所謂的「世味哪有法味濃」。 第二，深信因果，寧殞身命，終不作惡。斷了邪見，一定能深信因果；反之，不信因果，就是邪見。真相信因果的人不會作惡，知道作惡必有惡報，必會下惡道，所以寧願犧牲身命都不肯犯戒、不肯作惡，因為犯戒、作惡將來要墮惡道，長劫受苦。 第三，惟歸依佛，非余天等。佛教誨是最純正的宇宙人生真相，我們跟佛學習，皈依佛，皈是回歸，依是依靠，從我們邪知邪見回頭，從迷惑顛倒回頭，皈依佛、皈依法，不皈依外道。其他的其余天等，這是講外道，教你將來生天，教你能夠做人，甚至還有的是邪教，欺騙你。你能真正皈依佛法，學習佛陀的教育，不離開經典的教誨，這些外道、邪教不可能誘惑、迷惑你。我們所修所學，志求菩提，不是為了在人天享福，這些外道乃至邪教，都是用這些人天的福報來迷惑人，你不求這個，我求佛菩提，他們就沒辦法。當然發了願，志求菩提，就是每天都要不離開經教，用經教指導我們修行，就不至於盲修瞎練，不至於增長邪見。 第四，是直心正見，永離一切吉凶疑網。心地是正直的，如果沒有邪見、沒有愚癡，自然心地正直，有正知正見。譬如說這些吉凶禍福，你知道它的因果的道理，你知道行善必有善報，作惡必有惡報，你不會有迷惑。即使是你現在可能遇到了不順的這些境遇，甚至是凶災，你也不會動搖對因果的信心。你知道這現在的凶禍，是過去世中，或者今生曾經做過的惡業感得的苦報，我不怨天、不尤人，沒有這些吉凶疑網。最怕你懷疑，一懷疑了，難免會怨天尤人。看到世間有的人作惡多端，怎麼還有這麼多吉利？如果你真正明白因果通三世，你就不會有這個懷疑。他現在的福報是因為前生修的善業，而今生造惡業，他把福報快速享完了，那以後就苦了。甚至可能不用等到來世，這一生你看，看他晚年就苦，會很多病、很多災難，甚至可能短命。 第五，常生人天，不更惡道。沒有邪知邪見，他自然不會犯錯誤。人為什麼會犯錯誤，為什麼造業？因為有邪知邪見，迷惑顛倒。所以學了佛法，知道什麼是善、什麼是惡，什麼是正、什麼是邪，就能夠斷惡修善、改邪歸正，那他就常生在人天道，不會墮三惡道。而真正斷了邪見，就是斷見惑，證須陀洹果，那他就不會墮三惡道，他只會在人天七次往返，就證得阿羅漢果，證阿羅漢就永出三界。 第六，無量福慧，轉轉增勝。他的福德很大，為什麼？因為他沒有邪見，就會修福，他也就知道什麼是正、什麼是邪，他就有智慧，不會迷惑。有福的人又有智慧，他又更加會修福，他這個福報他不會自己獨享，他與眾生共享，用福報來造福人類、造福眾生，所以福報智慧都轉轉增勝。佛法講三種布施，布施財得財富，布施法得智慧，布施無畏得健康長壽，他就可以非常努力的去做，三種果報都愈來愈殊勝。 第七，永離邪道，行於聖道。離開邪見了，就會離開邪道，不會誤入邪途，而能夠行聖道，你能學正法。 第八，不起身見，捨諸惡業。對於身見能放得下，知道這個身不是我，就不會為這個身造作種種惡業。往往凡夫都因為有這個身，就有五欲的追求，財色名食睡這地獄五條根都具足了，那就會造惡業，將來會墮惡道。 九，住無礙見。永離邪見的人，他智慧無礙，所以他的見地那是自性流露出來的智慧，能夠看到宇宙的真實相。 第十，不墮諸難。不會墮落三惡道，不受這些苦痛。 這十種功德法，都因永離邪見得到。這個永離邪見的方法，只有不離開經教的學習，天天要聽經聞法，要深入經教。那麼你將此功德迴向阿耨多羅三藐三菩提，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通，你能夠圓滿佛道。佛是無上的自在、無量的神通，都是本性中本來具足，你能夠成就，你能夠恢復。 恭錄自『淨宗根本戒』 定弘法師主講 （第二十三集） 2012/8/26 香港佛陀教育協會 檔名：57-068-0023
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