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觀音勢至來相告　後天八點去極樂--憶胡松年 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	靈巖山是個專修淨土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不少專修淨土的居士，常年住在山上隨眾熏修。在我記憶中經常住在山上的居士有：窦存我、胡松年，以及無錫的一位王居士等十余人；來來去去的則有“在家頭陀”之稱的高鶴年、龍健行（即現在的本際法師），以及為報父仇槍殺孫傳芳的施劍翹等人。因為我是知客，所以與他們接觸的機會比較多些，而對於常住在山的人，認識也較常人為深。尤其是對於胡松年居士的預知時至，身無病苦，安詳往生的事，在我的記憶中最為清晰，給我的影響也最深。現在我來談談這一經過情形，使一些對於淨土法門疑而不信，或信而不堅的人聽了之後，或許會把他們的觀念轉變一下吧？ 一九四八年×月×日的一個早晨，有一須發如銀、健步如飛的老居士，進了靈巖山寺的山門，便高聲對門頭師說：“師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！”說過，即向門頭師頂禮一拜。 門頭師一聽驚了一跳，遂問：“老居士！你住在新塔院裡不是很好嗎？為什麼忽然要告假回家呢？” 那位老居士笑笑對門頭師說：“住新塔院裡好是好，但再好總沒有家好吧？” 門頭師聽了又是一驚，心想：“一定是誰得罪了他？不然他是不會急著要回家的！” 於是，那位老居士到了客堂，進了庫房，入了丈室，乃至跑到東西關房，見人就拜，拜了就說： “師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！” 當他到丈室與妙真和尚告假時，妙真和尚不相信地看著他，而他卻認真地對妙真和尚說： “我昨天晚上夢見了觀世音菩薩和師父（指印光大師），菩薩用淨水向我頭上灑了灑（筆者按：此正應“觀音甘露灑我頂”句），師父手執一朵黃色蓮華放在我腳上（筆者按：此正應“勢至（釋廣覺《悼印光大師長頌》中有：‘師是西方大勢至’一語）金台安我足”句），說：‘後天上午八點鐘我來接你，趕快請人助念！’看情形我就要往生了！和尚慈悲請您派幾位師父助我念佛，免得到時候心忙意亂，作不得主！” 妙真和尚見他說得那樣子認真，知道不是玩笑，便親自陪他到了客堂，叫僧值師馬上派人替他助念。他，到底是誰呢？他就是胡松年居士。 客堂裡的四位知客（我亦在內）和一個僧值，一聽說和尚叫派人替胡松年居士助念，有的感到驚奇，有的覺得好笑。有的竟說：“大概是胡居士住在塔院裡住得太寂寞了，叫幾個人去敲敲念念，驅除寂寞吧？”然而和尚的命令是不敢違背的，僧值師只好到佛學院裡找八個學僧，隨胡松年居士去新塔院。胡居士臨離開客堂時，手指著牆上掛的一付對聯（筆者按：該對聯為印光大師生前自撰自書，聯語是：“應當發願，願往生，客路崎岖由彼戀；自是不歸，歸便得，故鄉風月有誰爭？”）連說：“我就要去與師父同享‘故鄉風月’了，我就要去與師父同享‘故鄉風月’了！” 第二天吃了早粥，許多執事都以好奇心去新塔院，一睹聲言在八點鐘就要回“家”的胡松年居士的究竟，當然我也不會例外的，因為我是最歡喜看稀罕事的呀！ 大家進了新塔院，聽到一陣緊似一陣的念佛聲，從胡松年居士的靜室裡傳出時，共同有一種“大事不好了”的感覺！但等到進入胡的靜室，大家緊張的心情便松弛下來了；原來此時胡正在與妙真和尚談笑自若地細聲交談著。只聽和尚問他說： “你早上吃稀飯沒有？” “跟平時一樣，吃了兩碗。” “身上有不舒服的感覺嗎？” “沒有，一點也沒有。” 不過，胡接著又肯定地說： “我在八點鐘一定要去的！” 後來妙真和尚又問他，要不要通知他在上海銀行界服務的公子？他搖搖頭說： “這點，我昨天就想過了，還是不通知他們的好。因為他們都不大懂佛法，一見我要去了，一定會哭哭啼啼的，反打閒岔。和尚既然也想到了這點，就請和尚馬上打電話告訴他們吧！我想：等他們接到電話來到這兒，我也就到極樂世界了！”說過，他向諸師合合掌，就端坐在床沿上隨眾念佛了，情形一切如常，毫無異樣，誰也不相信他在一小時之後，就能往生極樂世界。 可是，當時鐘的長針指在七點半上，說也奇怪，靜室裡的人和物都漸漸起了變化！先是胡松年居士的姿式由端坐變為側臥，念佛聲由高誦變為低吟，由六字變為四字，由四字變為一字——佛，佛，最後只見唇動就聽不到聲音！ 助念的人看到這種情形，都緊張起來了，尤其是妙真和尚，眼看到這位多年的老護法就要離開人間了，緊張中並帶幾分感慨！ 桌上的一盞小小的油燈，光亮原是忽明忽暗極其微弱的，奇怪！在時鐘剛剛敲過八下，胡松年居士咽了最後一口氣時，突然，光明炯炯，猶如千日聚於一室；並且，在靜室百步以內的上空，好像有“百千種樂，同時俱作”而成的一種聲響，自然發出“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛”的六字洪名。大家目睹這種“放光現瑞”；和耳聞這種“天樂盈空”的境界，都異口同聲地說： “胡松年居士真的蒙佛接引，往生西方極樂世界了！” 這，鐵一般的事實擺在眼前，使我不得不深信印光大師所說的：“淨土法門，別無奇特；但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生”的幾句格言。 真華法師著
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