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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：依止上師的重要性及如何選擇、依止上師
如果你想要去一個陌生的地方，必須要找到一個向導，這樣才能快速地到達目的地。同樣，修行是生生世世脫離苦海的大事，更需要一個在修行上有修有證的人的引領與指導。否則，自己摸索，道聽途說，盲修瞎練，會讓你失去今生解脫的機會。所以，對一個真心渴望解脫的人來說，依止一個具德的上師是十分重要的。 在我們修行的過程中，會因不同的緣分遇到各種上師。有的給你皈依，有的給你傳戒，有的給你灌頂，有的給你竅訣令你證悟。這些上師可能是一位，也可能是幾位。給你傳承、灌頂，令你證悟自性的上師是你的三恩根本上師，他是對你最有恩、最有幫助的人。 上師是三世諸佛之總體，上師是過去諸佛之化現，未來諸佛之源泉，現在諸佛之補處；又身為僧眾，語為妙法，意為佛陀，總集三寶；又身為上師，語為本尊，意為空行，總集三根本；又身為化身，語為報身，意為法身，總集三身。從慈悲與恩德方面來講，上師超過了一切諸佛，因為上師攝受了過去諸佛也不能調伏的我們這些末法時期的可憐眾生。如頌雲：“上師即佛亦即法，如是上師即僧眾，一切能作乃上師，師為具德金剛持。”佛陀又說：沒有上師之前沒有佛，三世一切諸佛都是通過上師而成就的，沒有上師之前沒有佛。阿難曾經請問世尊：在修行的過程中是不是大部分成就都來自於上師？世尊回答說：不，不是大部分成就，而是全部成就。 一個人修行所得的所有成就全部來自於上師！沒有上師不可能有任何成就，沒有上師不可能有任何機會解脫。就好比一個病入膏肓的人，要想痊愈必須要依靠一位良醫，才能挽救生命一樣。想徹底解脫，必須要依止上師！ 那麼，究竟怎樣依止上師呢？ 首先要觀察、選擇上師，然後如理如法地依止上師，最後修習上師的意行。 末法時期，很多惡知識特別善於偽裝成善知識來欺騙、迷惑眾生，有的是魔化現的，有的是普通人裝扮騙錢財的，有的是普通出家人自稱“活佛”、“某菩薩再來”等等，魚龍混雜，形形色色。如果不經過觀察而盲目依止了一個普通人，就不會有任何成就，白白浪費了珍寶般的人身；如果依止了“邪師”、“魔師”、“騙子師”，不僅不能解脫，還會和他們一同墮入金剛地獄。這不是兒戲，不是小事，千萬要小心！所以在依止上師之前一定要有耐心，要用智慧去識別真偽。一定要依止具足法相的上師。這樣的上師一定具有無偽的慈悲心、廣大的智慧、清淨的傳承、圓滿的灌頂、殊勝的竅訣。 現在有幾種現象。比如，有些居士只是看了某些高僧大德的書及光碟，就把他當成了自己的上師，而且還互相比、互相爭，這都是不如法的。實際上他根本不可能成為你的上師，因為你無法得到他的傳承、灌頂與竅訣。因此，你所依止的上師除了具足法相外，你還要考慮能否親近他，能否隨時與他溝通。因為在末法時期修行會遇到各種違緣、障礙、困難、問題，會被惡劣的外境影響而迷惑、顛倒，甚至退失道心。上師會時刻關注你，會在任何一個關鍵的時刻直接地、隨時隨地地幫助你、提醒你、指點你、鼓勵你、引導你，讓你不偏離修持的正道。在他的呵護與加持下，你才能證悟自己的本性，達到徹底的解脫境地。所以，如果你依止了上師卻得不到傳承，或者得到傳承卻不能隨時親近，這樣的依止對今生的解脫沒有太大的意義，只是結個善緣罷了。 有些人依止了上師，卻根本不知道這是一個什麼樣的傳承，不了解歷代傳承上師的情況，也不知道法脈相傳的過程，而且上師也沒有對其講經說法，卻妄想見一兩次面就能令自己證悟。現在的人哪有這樣的根基？這是根本不可能的事。還有的人依止了上師，卻根本無法與上師溝通。上師給他念咒加持了，但他什麼也不懂，有些人甚至連詞匯也聽不懂。這樣的依止是沒有意義的。 成佛沒那麼容易，也沒那麼簡單！修行、解脫是多麼重要的事，希望大家不要糊弄自己，不要欺騙自己。在沒有證悟之前，有很多地方不明白不要緊，但千萬不要不懂裝懂。否則，會害了自己，等到有一天明白時會特別後悔，但是已經晚了。大家千萬不要讓這樣的悲劇發生。所以，對一個真正想修行、想解脫的人來說，認真觀察、選擇上師是十分必要的。 經過認真地觀察，如果這個上師具足了上述條件，你就可以依止他了。然而依止上師也是有方法的，否則即使依止了，也得不到加持。不如理如法地依止，不僅得不到加持，而且還會有罪過。 那麼怎樣才能正確地依止上師呢？其中最重要的是：你要將上師視為佛！因為只有把上師視為佛了，才能得到佛力加持。 事實上，上師是三世諸佛的總體，是佛陀為度化眾生而示現的凡夫相，他就是佛的一種化身。如果你將上師視為佛了，就能得到佛的加持；如果你將上師視為菩薩了，就能得到菩薩的加持；本來上師是佛，你卻將他視為凡夫，那麼你只能得到凡夫的加持，得到眼前暫時的利益。漢地的修行者就是因為不了解這一點，只依靠自己的力量修行，得不到佛力的加持，所以解脫的人特別特別少，這是非常可惜的。 作為一個凡夫，你根本無法想象上師的加持力量有多大。可以這樣說，上師無處不在，無所不知，無所不能！在修行的過程中如果出現違緣、障礙，只要猛厲祈禱上師，真正依靠上師，所有的違緣、障礙會立即消失。有了上師，什麼都不用怕，不會有事，什麼都能解決。你把上師當成真正的如意寶，好好地珍惜他，真心地依賴他，虔誠地信任他，他能為你安排一切，他能給你一切！《誓言莊嚴續》中雲：“十萬劫中勤觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝；念咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。”所以說，上師是一切功德與加持的來源。要想達到功德圓滿，必須得到上師的加持；要想得到加持，必須要培養對上師的信心。信心是一切成就的根本，培養對上師的信心是至關重要的。 那麼，怎樣才能對上師生起真正的信心呢？想生起信心就能生起信心嗎？沒那麼簡單，能對上師生起信心也是靠修持得來的。除了你要了解上師的廣大力量之外，重要的是你還要了解上師的功德：上師的慈悲像太陽，無論你美丑善惡，他都一樣地溫暖你、普照你；上師的胸懷像大海，無論你怎樣愚癡顛倒、罪孽深重，他都一樣接納你、包容你。他像一個辛勤的園丁，在你的心中播下解脫的種子，然後澆水、施肥、鋤草；他像一位醫術高明的醫生，診斷、治療、清除你身口意中的貪嗔癡三毒；他像一位嚴厲的父親，又像一位慈祥的母親，用心良苦，苦口婆心；他視你為父母，他視你為兒女，他視你為自己身上的肉；無論你在地獄，在人間，他都會尋找你，引導你；他能捨棄自己的一切，包括生命，卻永遠不會捨棄你；你過去、現在、未來所擁有的所有的幸福與快樂，全部來自於他的加持與恩賜，他比你今生的父母對你的恩情不知要大多少倍。因為有了他，你才能永遠地脫離輪回苦海；因為有了他，你才能獲得永遠的幸福與快樂……所以說，哪怕是千萬次地獻上生命，哪怕是千萬次地粉身碎骨，也無法報答上師生生世世的救度之恩！ 當你時時刻刻這樣憶念上師的功德與恩情時，你怎能不淚流滿面，你怎能不如法修行，你又怎能不珍惜他呢！當你時時刻刻去思維上師的功德與恩情時，你就會對上師生起萬分的恭敬及無所懷疑的堅定信念！同時也會生起對萬事萬物無所畏懼的勇氣！如果上師對你說，從這座高樓上跳下去，沒有理由，沒有原因，就是讓你從此處跳下去，如果你能毫不懷疑、毫不遲疑地照做的話，才可以說，你真正具足了對上師真實無偽的信心！此時如同打井找到了泉眼，加持就像噴湧而出的泉水，會源源不斷地進入你的身、口、意。你的修行會在上師這樣的加持下有一個重大的飛躍與突破，甚至在瞬間圓滿。所以說，對上師越恭敬，信心越大，加持就越大，成就就越快、越大、越圓滿。 但是客觀地說，對上師生起這樣的信心也不是一件容易的事，需要有一個修習的過程。如果你對上師暫時無法生起這樣的信心，也不要著急，只要好好祈禱上師三寶加持，按照正確的方法去修持，終有一天你會對上師生起這樣的信心。因此為了自己及父母眾生生生世世的解脫，你要好好地依止上師，誠心誠意、一心一意地依止上師。上師說一你做一，上師說二你做二，你要把自己的身、口、意全部供養給上師，不要夾雜一絲一毫自己的知見。你要如理如法、老老實實、認認真真地修持，這才是對上師真正的供養。 你對上師生起了信心之後，在上師攝受你的過程中，他會根據你的根基、福報、習氣、層次，采用不同的調伏方法，或批評、懲罰，或呵斥、打罵。做弟子的一定要明了：正是這種方法才能使你更清楚地了解自身的煩惱、習氣所在，然後修正它、超越它。上師的一句呵責、一次打罵會強行地消除你需要修行多年才能消除的業障，這才是最殊勝的竅訣，這才是最有力量的加持。做為弟子一定要調整好自己的心態，無論上師怎樣做，都要把此看成是調伏自己的方便，千萬不能看上師的過失，不能生起嗔恨心，不能誹謗上師，更不能捨棄上師，否則破戒的果報是非常可怕的。 明確了依止上師的方法後，就可以修學上師的意行了。 修學上師的意行，是指對上師的慈悲、智慧、功德及其他行為進行觀察後，隨時照此學習、修持，並不知疲倦地精進修持上師所傳的法要。依靠信心，由信心產生加持後，再用正確的方法修持，時時祈禱上師，就能將上師相續中的一切功德全部納入自己的相續中，最後達到與上師無二無別的圓滿境界，這種修法叫上師瑜伽，也叫上師相應法。這是密法中快速成就的捷徑，是最殊勝的修持方法！ 我從七歲出家，在此後十幾年的修行中，修習了很多顯密經典及方法，但只有在依止了我的根本上師——晉美彭措法王並修習了上師相應法後，才真正懂得了佛法。 總之，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇，大家千萬要珍惜！要真心地發誓：為了上師三寶不惜捨棄自己的生命，不惜捨棄自己的一切！要真心地發誓：為了在今生得到解脫，不惜付出任何代價！只要你相信上師三寶的加持，具足信心，精進修持，在此生一定會得到真正的解脫！
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