修法的時候心不散亂，要專注於修法的內容上，這就是禅定。現在很多人聞法、修法的時候，東張西望，心不在焉，心總往外跑，跑到別處去了，這看看、那瞅瞅，然後再回來。這就是心沒有專注，沒有禅定，這樣修法就失去意義了。
我們修法也是為了調伏心，為了心能夠專注、安住。若是你心不在焉，根本沒有將法融入相續，心念沒有轉過來，雖然表面上每天都在念、都在修，但是沒有意義。
現在我們每天都上早晚課，這些內容都是三藏十二部顯密一切經典的精髓與精華。為什麼每天都要念修這些儀軌、偈頌呢？就是為了領悟、證得諸法的真相和真理。除了極少數利根者，看一遍或念一遍就能領悟、開悟、證悟之外，大部分人都不是這種根基，因而都需要反復念、反復修，逐漸地越來越深入，最後才能領悟、證得。
人都是喜新厭舊。對一般的東西、一般的事物可以這樣，但是對法不能這樣。其實我們現在之所以要學很多的儀軌、方法，都是為了調伏心。沒辦法，眾生的心定不下來；若是能定下來，沒有必要學修這麼多的方法。只學一種方法、一個法門，甚至僅一句話或一個字，也能開悟、成就。心定不下來，就要通過各種方法，各種善巧方便磨煉、馴服，慢慢地心就能定下來，就能放開了。
現在是末法時期，沒有時間和精力學更多的法門，所以我們選擇的是最捷徑的路，大家一定要用心、專心。我們無論是聞法、修法，上早晚課或者修加行的時候，一定要邊念邊思維，邊念邊觀想，盡量嚴格要求自己。只有這樣，才能得到利益，才能成就，否則是不可能的。現在很多人都犯這樣的毛病：念的時間長了，已經念熟悉了，很多人甚至都能背下來了，但是卻不把這些內容融入自己的相續，只是跟著別人“哇哇”地念，一點都不專心、不思維、不觀想，這樣很危險！
學佛修行，若是法不融入相續，修行不融入生活，是不會有任何成就的。法融入相續，無論是聞法還是修法的時候，都拿這些對照自己的心，改變自己的心。將相續變成法，即心變成法的內容，法怎樣要求，心就變成怎樣。修行融入生活，在生活和工作中一點一滴地去做，最後將生活完全變成修行。生活和修行不是兩個，而是一個。能積累資糧、消除業障，又能調伏自己的心，培養自己的正知正念，最後都融為一體了，這就是將修行融入生活了。
