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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：真正發願求生，跟阿彌陀佛什麼客氣都不要講，什麼忌諱也沒有
所以功夫成片，這是我們每個人都做得到，一天到晚這一句阿彌陀佛不要中斷。成片裡面的秘訣，就是決定不懷疑，信心圓滿，信成就；三資糧信願行，信心圓滿。不夾雜，就是專心念佛，絕不摻雜別的。第三個是不間斷，二六時中都不間斷。現在用錄音機，好！幫助你念佛。我們在台北、在美國的佛堂，我們佛堂裡面的佛號是一天到晚都不中斷。尤其現在在台灣發展一種叫電子念佛機，它裡面不是用磁帶，是用電腦的軟片，所以它不必換帶子。這個機器我試用了，很好用，我到美國就用這個放，放了二、三個月，我也沒動它，它一天到晚就念，就念了二、三個月了，機器還沒有念壞，還不錯，這很難得！一天到晚都不中斷，時時刻刻提醒自己。 真正念佛人沒有什麼客氣的，對阿彌陀佛就不要客氣了，客氣怎麼樣？客氣要恭敬，不能往生，這不是佛的本願。什麼叫不要客氣？阿彌陀佛的佛像什麼地方都可以掛，不一定掛在佛堂上，客廳裡面、房間裡面，除了廁所、洗手間不要去掛，哪裡都能掛，我就是這個掛法。為什麼？我的眼睛不管轉到哪裡都看到佛像，時時刻刻提醒我，我要親近佛，我要到西方極樂世界去。假如沒有發願到西方極樂世界，給諸位說不可以這樣掛，那是不恭敬，那只能供在佛堂，不可以隨便供。真正想到西方極樂世界，我一刻都不能離開，那哪裡都可以掛。這些客氣話統統都沒有了。 就像蓮池大師當年，他老人家當年在世念佛，他勸別人念佛念六個字「南無阿彌陀佛」。人家問他：你老人家自己？我自己念四個字。為什麼要這樣做？「南無」是恭敬的意思、是皈依的意思，是客氣話，我要到西方極樂世界，客套免除。因為經上只說執持名號，名號就四個字，名號裡頭沒有「南無」。教人為什麼念南無？他還沒發心，他不想去，不想去，加一個恭敬阿彌陀佛，皈依阿彌陀佛，這個好。真正發心了，南無不要念了，就念一句佛號就行了。所以諸位明白這個道理。 尤其是這個法門，這個法門是《華嚴》之精髓。《華嚴》是「理事無礙，事事無礙」，無障礙的法界，念阿彌陀佛是一切障礙都沒有，是無障礙的法界。有一些人不明究理，認為我們這樣做，對佛太不恭敬了。這一恭敬？恭敬，常常我們自己念佛這個因就斷掉了。我們畢竟是凡夫，妄念很多、妄念很重，要時時刻刻有人提起，佛像提起我們，佛的名號提起我們，所以我們印的「南無阿彌陀佛」的這個貼紙，我們印得很多；沒有那麼多佛像，我們就貼佛的名號。總而言之，教你一天到晚，你眼睛所看到的，都能看到阿彌陀佛，提醒我們不間斷，不夾雜，這就對了。 大乘無量壽經（當生成就第一法門） （第四集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0004 第三，這個法門修行方法實在太簡單，就是一句阿彌陀佛，《彌陀經》上告訴我們「執持名號」，名號就四個字。《竹窗隨筆》裡面記載蓮池大師的修行，蓮池大師在世的時候有人問他，老法師你教人念佛，你怎麼教法？他說我教人念佛念「南無阿彌陀佛」。人家又問，你老人家自己怎麼念法？他說我自己念「阿彌陀佛」。人家聽了奇怪，教人念六個字，自己念四個字，這什麼原因？老法師就說，我自己這一生決定求生西方極樂世界，一絲毫懷疑都沒有，我依教奉行。經上講執持名號，名號四個字，我依教奉行。我教別人為什麼念六個字？別人未必肯發心求生西方極樂世界，所以叫他念六個字跟阿彌陀佛結個緣。「南無」翻成中國意思是皈依的意思，是恭敬的意思，就是皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個法緣，這一生還不想去，是這麼個意思。由此可知，如果你真正想去，決心想去，「南無」兩個字是客氣話，客氣話不要了，那是廢話，對一個真正修行人來講那是廢話，不用；對沒有真正發心求生西方極樂世界，這兩個字很重要，非常重要，差別在此地。 所以一個真正發願求生，跟阿彌陀佛什麼客氣都不要講，什麼忌諱也沒有。你說佛像，真正往生的人六根都要緣阿彌陀佛，眼睛一張開看到阿彌陀佛的像，耳朵常常聽阿彌陀佛的名號，心裡面常常想阿彌陀佛，功夫才能成片，才不間斷。也許有人就問我，他說我離開佛堂佛像就斷掉了。是，你離開佛堂，你晚上睡覺你的臥房裡面可以供阿彌陀佛的像。他說那不恭敬。我說沒有什麼恭敬不恭敬，我怕把阿彌陀佛忘記，這個才要緊。為了恭敬把阿彌陀佛忘掉，見不到，這不得了！不求往生的，這個佛像絕對不能供在臥房，要對它生恭敬心；真正往生，除了洗手間不可以掛佛像，其他什麼地方都可以掛。客房也可以掛，廚房也可以掛，走到哪個地方都看到阿彌陀佛。一天到晚，阿彌陀佛的佛像不離開我們的眼睛，阿彌陀佛的音聲不離開我們的耳朵，這樣念佛功夫才得力，這樣才能保證我們在這一生當中決定往生。不能講客氣，不能顧忌，這樣也不恭敬，那樣也不恭敬，好了，恭敬過了頭，西方世界去不了，還搞六道輪回，阿彌陀佛看到我們這個樣子也搖頭。所以他這個法門很方便，一句佛號。 阿彌陀經對現代人的啟示 （第四集） 1992/4 中國廣州光孝寺 檔名：01-010-0004
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