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達真堪布：什麼是願 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要把無量無邊的一切眾生都度到彼岸，這是普賢行。彼岸指的就是解脫。我們現在是發願，願是一種希求。我們希求什麼？希求度化無量無邊的一切眾生，包括善人惡人。“這個人很有善根，我要幫助他、度化他；這個人太惡劣了，是個大惡人，一點善根都沒有，我不想度化他……”這種想法是錯誤的。這裡講要放下分別，修平等心。因為這也是普賢行，普賢行是成佛的因。什麼是真正成佛的因？就是平等心。這裡也有修平等心，無論是善惡、美丑都一樣要度化。只願意接觸和幫助善良的人，討厭和不想接近凶惡的人。只喜歡和接近健康或美麗的，討厭或不願意接觸殘疾和丑陋的。這都是分別！無論善惡美丑，無論有錢沒錢、有權力沒權力，應該都一樣。那怎麼去幫助他們、度化他們呢？有直接和間接兩種方式。如果你沒法直接幫助他，就可以間接地幫助他；如果你沒法直接度化他，就可以間接地度化他。這是隨順眾生，就是跟眾生結緣。 一個真正的菩薩，一個真正的大乘行者，和眾生結更多的緣是很重要的。哪怕結惡緣，實際上也是一種幫助。表面上看是惡，但發心是清淨的，發心跟他結緣而度化他，所以實際上是善。菩薩和眾生結惡緣也是有意義的，但這是沒有辦法的辦法。如果這個眾生和菩薩結惡緣了，暫時可能要墮落，但是終有一天一定能得度。這相當於已經上鉤的魚一樣，跑不掉的。 不能僅僅說這些大話、發這些空願，要從身邊的眾生做起，尤其是多看看那些令你不太順心、不太滿意的人，他們都是你所化的眾生。如果你想當菩薩，想成佛，這是你必須要接納，要親近的。因為你要幫助他，要度化他。你已經發了“解脫一切眾生海”的願，你是要讓他們解脫煩惱，解脫痛苦的，不是要讓他們產生煩惱痛苦的。否則你就違背了自己的誓願。違背了自己的誓願，違背了自己的良心，這叫造業，這是罪惡。這個罪名不是佛給你定的，是你自己造的，因為你違背了自己的誓願。
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