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一切都是感召的：諸惡莫作 眾善奉行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人和環境，到底是什麼關系。現在人一般認為，人和環境，是分開的。這個環境，不僅是物質的，也包括人事環境。但古人告訴我們，環境是人業力變現出來。 　　比如說，現在人都在找。找工作，找人相親，甚至找風水寶地。都是一頭在找中。但佛教不提倡你去找。佛教講得，就是感召。感，就是業力，善業或者惡業，他有一股力量，能夠召，就是能夠吸引，不用你去找，自然會慢慢吸引過來。或者可以說，這股力大過我們思維的力量。也就是說，沒有福報，怎麼找，也找不到好工作，好的丈夫或者妻子。這就是感召。 　　比如說，有的人會抱怨丈夫，或者妻子，抱怨領導，抱怨工作。但佛說了，不要抱怨，為什麼呢，這個是自己感召來的。善業強，就感召到善人，惡業強就感召到惡人。學佛的感召到學佛的。那有的人會障礙別人學佛，這樣子他學佛後，親人就會障礙他。這就是業力感召。 　　那風水也一樣。福地福人居。好的風水，都是好福報的人居住。沒有福報，偏偏占用好風水，這個其實是違反天意的。好比說，賺錢，就老老實實的賺錢，能賺多少，看自己的命運，福報，就是說老天決定讓人享受多少。但有人偏偏不，愛占用小便宜，結果吃大虧。錢是多了，但福報卻小了。 　　人有什麼樣的家庭，社會環境，人際關系，都是自己業力變現出來的。比如你去投胎，到怎樣的家庭能控制嗎?不能的，是業力感召。那要怎麼樣改變。佛說的，就是諸惡莫作，眾善奉行。 　　人的境界改變以後，外在的環境，乃至眼光都會改變。比如說唐朝，唐朝氣度很大，所以以肥胖為美。唐朝是很包容的朝代，不僅佛教發達，乃至其他各種教派，在唐朝時都很興盛。那麼他的眼光就是大度。那清朝後就不一樣了，以瘦為美，像林黛玉一樣。包括現在也是，許多人都認為以瘦為美。這個其實是沒有福報的外表。 　　人的福報跟上來後，他的環境就會改變。好比說，為什麼每個人喜歡的不同，包括吃肉和吃素的問題。這個也和業力有關。有的人三餐就愛吃肉，但有的人就喜歡吃素。為什麼呢，業力有關系。比如說人投胎去做狗那人就會產生狗的業力，就是吃大便。投胎去做鬼，就有鬼的業力，口中都會噴出火苗來，吃飯都成為灰燼。這也是福報和業力有差別。那人投胎去做天人，喝水都好比是在喝甘露。為什麼會如此，這就是業力不同。 　　再比如相對於陽光，人類很喜歡，感到溫暖。那如果投胎去做鬼，看到陽光就很懼怕，很冰冷。這也是業力有區別。那有的人，害怕陽光的，也有。可見，人對環境的感覺，都源自業力。環境是真實的存在嗎?不是的。由業力的感召而存在。 　　有的人一有感情問題，他就很受不了，那有的人卻沒有什麼。這是為什麼呢。這就是他有這個感情上的業力，感情上有傷害過別人的業力。你要是沒有用刀傷害過別人，就不會被刀砍傷。沒有用語言傷害過別人，就不會被謠言所傷害。總歸與一句話，還是諸惡莫作，眾善奉行。 培養自己的善業。
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