修行中的居士通常會根據自己所學到的知識,直接對自己所接觸的事物做一個直接的判斷;但大家通常都忽略一個很重要的問題,就是習慣用自己現在已經學到的佛教知識而輕易的做出判斷;很多人沒有去想,我們現在所學到的佛教知識、所理解的佛教知識是不是都是正確的!永遠不要單純的認為自己通過書籍學到的佛教知識都是正確的,要去驗證、要用事實去證明。當一個人能修出金剛經上記載的佛教神通時,就能辨別出現在的佛教知識書籍是不是都是正確的了...
大家過去都認為是正確的事,現在卻屢被新時代刷新,如很多人認為飛機不能上天,遙遠千裡不可能靠一根細線就能說話;還有燈泡亮之前,也有太多的人懷疑,堅決反對或堅決不相信,而現在呢?不都變成事實了嗎?所以,我們切不可以已知來判斷未知;人類需要進步,知識需要更新,我們肉身所不知道的事情還有很多;宇宙中很多大家都認為不可能或不可思議的事有可能都是存在的,未知的不可思議的事都有可能成為現實;我們要具有探索的精神,要勇敢的向新事物學習;不了解未知,也不給自己一個向未知探索的思維,我們自己可能就是時代的淘汰者,我們有可能白來世間一趟。我們都堅定的相信佛神是存在的,既然我們都堅定的相信佛神是存在的,我們就要相信新鮮事物有可能是存在的,勇敢地去了解新鮮事物而不是去排斥。誠心信佛、多行善事,我們就能很快修出金剛經上所講的智慧神通—“五眼六通”;人生會因擁有智慧神通而精彩、而更有意義...
修行中,要首學金剛經、觀世音菩薩普門品,要學習透徹、悟通後,別的經文就好理解了,也就能迅速領悟其它經文之心要;不能理解、悟懂、悟透金剛經、觀世音菩薩普門品就等於不了解佛教。
修行時心要靜,靜才能思維敏捷;佛曾經告誡我們:諸惡莫做、眾善奉行就是在修行。