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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
釋迦如來應化事跡連載之三
十五、習學書數 《本行經》上說：太子年已八歲，淨板王對文武百官說：“卿等各各留心，訪問國中誰人最有智慧，誰人通達各種技能，可以請來做太子的老師，教授學問技能。” 群臣中即有人回報說：“毗奢婆密多通今博古，知識學問最好，足可以教導太子。”國王即召來毗奢婆密多，任為太子老師，並令釋迦族中所有童子皆隨太子伴讀。 到了正式開學的這一天，毗奢婆密多遠遠看到太子走來，由於太子大威德力故，竟使老師不自禁地屈身向太子頂禮;拜起環顧四周，心中未免羞慚。這時只見虛空中有無量諸天神王守護太子，以種種鮮花散太子頂上。 太子第一天上學，就能把當時最具權威的六十四種學術名著的書名一一背誦出來，並請教老師准備教哪一門功課。這下可把老師怔住了，因為這六十四種書名老師本人也未必盡知呢!這回心中是真的慚愧了，再也生不起貢高我慢之心，於是面向太子而說偈道： 希有清淨智慧人，善順於諸世間法; 自己通達一切論，復更來入我學堂。 如是書名我未知，你今悉皆誦持得; 是為天人大尊導，今復更欲覓於師。 自此，太子同許多童子一起讀書寫字，由於太子威德力及諸天神力加護，所有學生進步奇快，皆能通達一切書數經論。 十六、講演武藝 《本行經》上說：太子天資高妙，於文學方面，過目成誦，一點即通。於是淨飯王對群臣說：“卿等諸臣，可知國內誰人武藝最強，智謀最深，可以請來教太子練習武藝?” 有人報說：“羼提提婆，二十九般武藝，樣樣精通，足可以教授太子。”國王即命人建造演武廳，名為勤劬園，讓太子隨提婆習學武藝。 提婆引太子走入教場，為太子講解各種兵器以及技擊方法等。太子看到這許多兵器，聯想到戰爭的恐怖、殘忍，不知天下有多少無辜眾生傷亡於這些兵器之下，因此悉背棄捨，更不肯學，即對武師說：“這些兵器的用法我都知道了，不必勞煩你教。” 提婆只得教其余軍事上使用的一些理論，以及如何治理世間的種種機謀智巧等雜事。這些學問技能，世人需要積年累月煞費苦心地會鑽研，然亦或有所成或有所不成;而太子能於最短的時間內，不必費心習學，就能完全通達無礙。武師提婆看到太子有如此聰穎異常的才能，想到自己所教的遠不如太子所悟的多，心中未免有愧，即對太子致禮，並說偈贊道： 汝於年幼時，安庠而學問;不用多功力，須臾而自解。 於少日月學，勝他多年歲;所得諸技藝，成就悉過人。 十七、太子灌頂 《過去現在因果經》上說：有一天，淨飯王召來群臣而共議說：“太子年已長大了，智勇兼備，文武雙全，今宜應擇定吉日，取四大海之水，為太子灌頂立位。”群臣一致表示贊同。即擇定二月初八日舉行灌頂儀式;並通知邀請鄰近諸小國王到時皆來參加這次典禮。 到了二月初八這一天，各國國王嘉賓以及仙人婆羅門等皆悉雲集而至。宮殿上懸掛著各色彩幡寶蓋，燒香散花。儀式開始，鳴鐘擊鼓，樂師指揮音樂團奏著莊嚴肅穆而和雅的音樂。諸仙人以七寶器盛四大海水各個頂戴，然後傳授婆羅門以及所有諸臣，悉已頂戴，最後傳與國王;國王即以寶器中水灌太子頂上。之後，國王取七寶印付與太子，又擊鼓一通，國王高聲宣布說：“今立薩婆悉達多以為太子。” 這時虛空中無數天人神王等各奏微妙天樂，異口同音贊言：“善哉!善哉!” 與此同時，其余八國國王有感於此次儀式隆重，盛況空前，當下決定，也在這一天中，八國同時舉行立太子住。 整個儀式完畢，太子向國王請求，想出去散步，觀看城外風光。國王聽許，即由群臣導從，游觀田野。看到農夫耕田，揮汗如雨;土翻蟲出，鳥隨啄食。太子見已，起大慈悲，即便思惟：“眾生以強凌弱，互相吞食，甚可傷愍!這究竟是一個什麼樣的世道啊!” 國王看到太子滿臉帶著傷感之情，唯恐太子因厭世而出家，於是暗自決定，應為太子早日婚聘，以悅其意;並增派許多美貌歌女，陪太子娛樂。 十八、游觀農務 《普曜經》上說：太子漸已長大了，長期在宮廷過著那種奢靡的生活，對太子來說，已是索然無味了。所以很想觀察一下王宮以外的世界，於是遂向父王請求，想到外面去看看大自然的風光。父王准許，即由群臣引導，來到城外的鄉村。 首先映入眼簾的是一幕農夫耕田的圖境。只見火紅的烈日曬在農夫黝黑的皮膚上，耕牛吐著白沫艱難地行走。土翻蟲出，鳥隨啄食。太子見已，生大慈悲：可憐芸芸眾生，生活在這樣濁惡的世界裡，備受眾苦，惶惶不安;人生不滿百，憂患有萬般，何況人命無常，出意難保入息;既殁之後，隨業受報，五趣輪轉不休，三惡道痛苦難言! 太子邊走邊想，見田園旁有一大樹，樹葉茂盛，便於樹下結跏趺坐，一心禅思，漸入正定。 當時有五百仙人在虛空中飛行，經過太子上空，竟不能得過。諸仙人即下地，遇見太子正在禅坐入定，歎未曾有。同時，四周的樹木。省向太子所坐處曲躬致禮。 群臣見到如此希奇之事，急報國王。國王隨即來到樹下，見太子威神吉祥，巍巍無量莊嚴，即說偈道： “如火在山頂，如月在眾星;現身樹下禅，威光無不照。其初生之時，身自坐禅思;其身威神光，明徹普遍照。十方諸眾生，因是得濟度。” 十九、諸王角力 《本行經》上說：淨飯王與諸大臣為了考核釋迦族諸王子中誰武藝最高強，因而決定舉行一次武術比賽。由大臣娑呵提婆任裁判。 第一個比賽項目是射擊。於廣場上安置鐵鼓，看誰射得最准、最遠、最有力。首先由提婆達多射擊，一箭射穿三鼓，其箭射達四公裡處。接著由難陀射擊，亦射穿三鼓，其箭射達六公裡處。 輪到悉達多太子，試考官把各種弓箭拿出讓太子選試，皆嫌力道太弱。國王即命人到內庫取出祖上師子頰用過的大弓。太子手執弓箭.安坐不動，微用少力，平胸而射，一箭直穿七個鐵鼓，其箭射達十六公裡外，力道不衰，一直沒入虛空中，遂為帝釋天所得。 第二個項目比賽射鐵豬。太子一箭射穿七個鐵豬，其箭入地，直至黃泉，即成一井，後人稱為箭井，於今猶在。 太子比賽得勝，諸天人散花表示慶賀。帝釋把太子所用的箭供奉在天宮中，並建立箭節，以作紀念。 二十、擲象成坑 《本行經》上說：當時淨飯王既見太子諸般技能皆勝諸王子，滿心歡喜，即命人回宮牽來大白象，以種種璎珞裝飾莊嚴，好讓太子乘坐入城。 其時提婆達多剛從城外而入，見有人牽著大白象正要出城，即問說：“此象出城干啥?”來人答說：“讓悉達多太子乘坐入城。”提婆達多平時自恃力大，我慢貢高，傲氣凌人，無所忌憚;今日比武，敗於悉達太子，心懷妒嫉，即走上一步，右手牽住象鼻，左手揮拳在大象額頭上一擊，竟把大象一拳打死，倒斃於地。象身塞住城門，眾人往來受阻，以致擁擠。 難陀隨至。見象塞路，妨人行走，即以右手牽住象尾，拖離城門七步。 悉達多太子見已，知提婆達多心懷不善，以力示威;然此象身粗重無比，若日後壞爛，就會臭氣熏天，於是就用左手舉起象身，右手搭著，從空中擲出城外。象身直飛五裡以外，方才落地，即成大坑。 二十一、悉達納妃 《因果經》上說：太子年至十七。淨飯王召集群臣共議道：“太子今已長大，宜應婚娶。眾卿等以為如何?”群臣中有人奏說：“臣知摩诃那摩長者，有一小女名耶輸陀羅，容貌端正無雙，聰明智慧過人，知書達禮，淑質英才。有如是賢德之女，合當聘與太子為妃。”國王說：“誠如愛卿所言，理當娶之。” 國王回宮，命老成宮女往摩诃那摩長者家，觀察其女容儀禮節如何。宮女受命，即往長者家，停留十日，細心觀察此女;回宮報說：“據我觀察，此女容貌端正。威儀進止實在沒有人能比得上。”於是國王遂派人前往對摩诃那摩長者說：“太子已到納妃年齡，聞知令愛美貌賢德，宜堪聯姻。”摩诃那摩當即應承。 國王即令大臣擇定吉日，遣車萬乘而往迎娶。隆重地為太子舉行婚姻大禮;並為太子另納二妃，一名瞿夷，一名鹿野。同時建造三時殿，更增諸多歌女，晝夜陪伴太子娛樂。 太子雖時時與其妃相處，然從來不曾起世欲之念，於靜夜中但修禅觀，未嘗與妃有夫婦之道。
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