首頁 ：法師開示

宣化上人：為什麼這頭牛和狗豬雞會生到天上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	戒禁取見，這是外道所修的一種“戒”，叫“非因計因、非果計果”。 　　怎麼叫非因計因?他修這無益的苦行，他說修這種苦行就可以得到涅槃，得到這種最快樂的果。他這種苦行，是一種旁門外道所修的。 　　其實這種外道，因為修苦行，也有的開天眼了，得到天眼通;開了天眼，他就看到牛、狗、豬、雞，有的畜生都生天去的，於是他就學這個牛、狗、雞、豬的樣子。牛吃草，他也學著吃草、不吃飯;他說這牛為什麼生了天呢?就因為它吃草，這是最清潔的齋戒，這比這一般人吃齋不吃肉的，更好得多。不吃肉的人，吃這個青菜種種的東西，這還不是真正的吃齋;牛專吃草，這才是真正的修行。要不然它怎麼會生天去了呢?就吃草吃的。所以他也就學著吃草，這叫牛戒。又學著狗，狗是住到外邊狗窩裡給人看門口，他說這狗是有功的，所以它這種苦行，是真正的修行;於是他也效法這個狗，住到狗窩裡去，學狗的行為;狗盡吃糞，大約他也學吃這狗所吃的東西。 　　以上就是持牛、狗戒的外道。 　　因為他修這種無益的苦行，有的時候也會生到天上去;所以在《法華經》後邊的經文上說：“或離地一尺、二尺。”離地一尺，就是生到欲界天;離地二尺，這就生到色界天去。這就是這種外道，修這種戒取的十善;他也做善事，不過他就有一種執著性。這種執著是這樣子： 　　“非因計因，非果計果”──不合乎這個法，不合乎這種因，他計因;不合乎這種果，他以為會得這種果。根本也不合道理! 　　又有一種外道，他就學豬，躺在地上，身上都抹上灰，把頭面也都用灰塵擦得滿面，誰也不認識他是個什麼;就像被煙熏的老鼠，你看不清楚它是個什麼樣子。他就修這種的苦行，學狗的，就睡到狗的房子裡;學那豬的，他就睡到灰堆裡。 　　又有另一種的外道，他把床上釘上一個個的釘子，他睡覺就睡到那釘子上。那釘子有時候把身上扎破了，流血;他說：“我這才是難能可貴的苦行!你看，你們都做不到，你們都怕痛!釘子把我刺破了，我也不怕!”修這種苦行。 　　還有一種的苦行，就是倒懸起來睡!他拴上兩條繩子，繩子栓上兩個圈把腳綁上，這麼吊著睡覺。這麼樣子，不容易睡得著;但是他說：“這個才是真修行!你們誰也做不到!” 　　又有一種的苦行，就是不吃飯。他不吃飯，他餓了吃什麼?吃地下的土。他說這才真是天然的生活，地下這麼多土。他說：“這也不要吃多少，吃得很少就飽了。”他吃這個土，維持他的生活。 　　以上都是“戒禁取戒”，持這種無益的的苦行。所以，這有什麼意思呢?有什麼好處呢?說沒有好處，他就歡喜這樣做;這也是一種“戒禁取”的表現。 　　有人問，這牛和狗、豬、雞，究竟它們怎麼生的天呢?如果沒有修行就可以生到天上去，那麼當然人人都可以學;難怪這個外道就學牛和狗、豬、雞，他也生天了。其實呢，這個外道他得天眼通，只看見這牛、狗、雞、豬生到天上去;他就不觀察：為什麼這頭牛生到天上? 　　這頭牛因為幫著廟上做工──耕田、拉車、運輸一切的物質，在廟上立了很多的功; 　　因為幫著佛教來做工，於是它就有了功德，死了就生到天上去，這是這頭牛。 　　那麼這只狗呢? 　　因為它救過人的生命，所以也就生到天上。 　　怎麼救過人的生命呢?譬如，這狗很愛它的主人的。有一天，它的主人喝醉酒了，在一個草堆上就睡著了，睡了就不醒。這草堆著了火，這狗就狂吠，嗥吠很久;因為他喝醉酒了，也不知道醒。於是這只狗就跑到河裡頭，把自己身上沾濕了，口裡也叼一些個水，到這個地方就趴到火上，連打滾，再用口裡的水，來把火就熄滅了;它能以有這種救主人的功德，所以死了也生到天上去了。這是因為它救主人的功德生了天，並不是因為它守門口或者吃糞而生到天上;那個牛也不是因為它吃草生的天。 　　這個豬和雞，是人家放生的，送到廟上去養，不殺它。它在廟上，早起也聽見人家念經，晚間又聽見人家念佛的，它也就學著默默念經，默默地在心裡念佛。這麼樣子，因為有聽經聞法的功德，所以也都生到天上去了。 　　這個得天眼通的外道一看，哦!那只狗到天上去了，那頭牛也到天上去，豬、雞也都在那兒!應該照著它們學，也就會生天的;他不知道它們因為什麼生的天，他就以為照它們的行為去做就可以生了天。 　　所以我們一切的事情，都要知道它的來龍去脈;它怎麼樣生的天，怎麼樣墮落到地獄，也都應該知道。 　　修道不是糊糊塗塗地修的，要有真正的智慧，凡事都應該往深了一層研究。 　　節錄自：《妙法蓮花經淺釋》宣化上人講述
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