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定弘法師:可是活著的人?怎麼才算早日往生西方極樂世界?

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  問:下面一個問題,請問法師,「早日往生西方極樂世界」,這裡面「早日」應該怎麼理解?對待已去世的人,這樣是最好的結果,可是活著的人?怎麼才算早?

  定弘法師答:對死去的人是最好的結果,對活著的人也是最好的結果。你能相信嗎?你能接受嗎?你要真想往生極樂世界,就是愈早去愈好,你敢不敢?你會不會害怕?這極樂世界不能再去了,那要死了。你看,又是葉公好龍。真想往生,真的得一切放下,連自己的生命都能放下。

  我自己現在就是這樣想法,愈早去愈好,恨不得現在就走,阿彌陀佛要是現在來多好!還可以跟大家說拜拜,現場直播就往生,那最好不過了,給大家真是增長信心。但是我現在,阿彌陀佛看我可能業障還很重,還要繼續消消業障,另外能夠給大家講講法,自己也多學一學,提升自己的境界,到極樂世界成佛能快速一點,大概是這個原因,所以阿彌陀佛還沒來。我自己是真願意去,阿彌陀佛沒來肯定有他的原因,我們也隨順,你不要勉強,一切聽佛安排就好。這個心態我覺得是最好的。你在世間你很自在,反正活一天那一天就是阿彌陀佛安排的,無憂無慮,無有憂惱。那你要是不想那麼早,那你就多待一會,這個五濁惡世你要還沒厭棄,那你就多受點苦,苦受夠了你就想早往生,所以要覺悟。

  娑婆只有苦,沒有樂。你把這個道理要搞明白,必須要深入經教,否則真的是愚癡顛倒。你不覺悟,還迷在這個世間五欲六塵當中,不肯回頭。這是祖師大德深為痛心疾首。現在趁著還年輕力壯,趕緊念佛早點往生,自在往生。甚至你能站著走坐著走多好!可不要等到老來才學道,行步龍鐘,雙眼昏花,記憶力也不好,道理也都搞不明白,那個時候想用功用不起來。這個我們真的要常常去思惟,不可以把自己法身慧命當兒戲。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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