我們要不斷播種福田,以後才能有福報,這就是因果。現在如果福報很大,是因由之前播種的福報豐收了。要記住,沒有無緣無故的富貴名利,這些都是曾經播種福田成熟的結果。我們可以通過上供、下施的方法努力種福田。
現在雖然看起來是我們在供佛,但佛並不需要餅干、水果、飲料、花、香、酥油燈和水等等供品,佛菩薩的福報比我們大得多。是誰需要呢?是我們自己需要。世間一切最美好的人、事、物我們都可以拿來供養佛菩薩,並由此為我們播種累積福報。
通過荟供的方式,我們在諸佛菩薩、空行護法等面前發誓要好好修行,金剛師兄弟之間要團結和合,不起沖突紛爭,如果破戒了要虔誠忏悔;另一方面是希望上供的福報能快速成熟在我們身上,這樣“眼耳鼻舌身意”感受到的“色聲香味觸法”全部都可以拿來供佛。
我們眼睛能看到最美好的東西是花,這是色;耳朵能聽到最美好的聲音是經咒,這是聲;鼻子能聞到最美好的東西是各種妙香,這是香;舌頭能嘗到最美好的東西是甘甜純淨的水、新鮮的水果等各種美食,這是味;身體能感受到的最美好有“水水花香燈油果”裡的第一杯水——洗足水和塗身之香氛油,這是觸;心能感受到最美好的有明燈,意為照亮內心的黑暗要依靠佛法,這是心的對境,是法。這些都可以拿來供佛,甚至浩瀚無邊的宇宙我們都可以拿來供佛。
八十年代的中國物資比較匮乏,我們在塔公草原上更貧窮,但我的上師土登曲吉扎巴尊者卻一直堅持供佛,每個月的上弦月和下弦月都要進行殊勝的荟供,每月還要供僧,無論多麼艱苦的年代師父從來沒有間斷過。
老上師講:“你們不要認為我供佛和荟供的功德只會成熟在自己身上,我一直在為你們做功德回向,未來全都會成熟在你們身上,以後你們要什麼就會有什麼。”當時覺得“要什麼有什麼”太不可思議了,現在卻感覺到這是真實不虛的。
因為每次老上師都把荟供的功德回向我們,所以看看我們這批當時跟隨老上師的所謂大弟子們就知道了,各方面的福報都很圓滿:如大師兄扎西活佛撫養了1700多個貧困孩子與孤兒,都是從小撫養直到大學畢業,現在大學畢業生都已經上百人了。他的學校有兩個老師曾入選《感動中國》。那一千多名學生個個能歌善舞,我都覺得驚訝,為什麼這麼多小孩兒都會跳舞?原來為了能讓這些小孩兒對舞蹈產生興趣,他一個大活佛也跟著小朋友們一起跳鍋莊和民族舞。孩子們都叫扎西活佛“爸爸”,我經常開他的玩笑說:“師兄啊,你雖然沒有生過孩子,但卻是孩子最多的人。”
另外一種播種福田的方法就是下施,就是往下對暫時不及自己的眾生做布施。如果我們有經濟能力,平時要多做一些布施,特別是有錢人,不要光想著自己。實際上人這輩子能用的錢很有限,能睡的地方也就那麼一點點大,多余的財富要學會與別人分享,比如跟你的員工分享,跟你周邊的人分享。布施越多,財富就會越多,永遠不會越布施越少,這就是因果。