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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
淨空法師：淨宗為何用蓮花來表法？
摘自淨土法師《2014淨土大經科注》第188集 2015年3月22日 講於 香港 【解】以上第十九願是因，第廿願則是其果也。 第十九願是念佛;第二十願是往生，往生是果，因為往生做阿惟越致菩薩，這是果。 【解】若人如第十九願發心念佛，則臨壽終時彌陀與極樂世界諸菩薩等眾，前來接引，現其人前，經須臾間(指俄頃，
據《大集經》即今之四十八分鐘)，彼人即往生極樂淨土，作阿惟越致(不退轉)菩薩。(以上是為第廿臨終接引願。) 所以有因、有果，“一向專念”是因，往生極樂是果。 【解】深顯果教他力不可思議之方便妙用。 方便法門，因果同時;其他八萬四千法門修因證果，是像我們這植物一樣開花結果。淨土法門不是的，因果同時，所以它用蓮花表法。蓮花是因、果同時的，有花，花裡頭就有蓮蓬，蓮蓬裡頭就看到蓮子，慢慢花圓滿了、全開了，蓮子成熟了，用這個來做比喻，所以淨宗也稱“蓮宗”，用“蓮花”做比喻。 這個裡頭“果教他力”，不是靠自己，完全靠佛力加持。這他力不可思議，我們無法想象，方便妙用達到究竟圓滿。 【解】具縛凡夫能帶惑往生者，皆因彌陀此願，臨終聖眾現前，慈悲攝受之大力。 這我們得感恩，這真的得，一點都不假。一個凡夫煩惱一品也沒斷，帶著迷惑顛倒煩惱習氣，他能往生，為什麼?這不可能是的事情，所以難信之法，皆因彌陀此願，阿彌陀佛第二十願，二十願是帶業往生，往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩。 這個“阿惟越致”不退是三種不退：第一個位不退，第二個行不退，第三個念不退。“位不退”是小乘阿羅漢所證得的;“行不退”是大乘菩薩證得的，不再退墮小乘;“念不退”是法身菩薩證得的。從“念不退”就是一直向著究竟果覺上邁進，真正不可思議，用的功夫不多，成就不可思議，所以叫做“難信之法”。那些修八萬四千法門的人，你跟他講這個他不能接受，哪有這種事情?!那麼是佛說的，他也許會錯解了，大概這是佛的善巧方便，哄哄這些愚癡眾生而已;業障深重的，安慰安慰他，未必是真的。那些菩薩作如是念，錯了!不知道這個法門的殊勝。所以我們要感恩，佛菩薩臨終現前，慈悲攝受的大力。 【解】如宋靈芝師曰：“凡人臨終，識神無主，善惡業種無不發現，或起惡念，或起邪見，或生系戀，或發猖狂，惡相非一，皆名顛倒。” 一般如果我們細心冷靜觀察，在醫院裡面可以看到，一個人臨走的那個樣子，走的時候很安詳，必定是斷惡修善，積功累德，他才有這個相;心行不善現的，都是惡相。 你看這個地方講人臨終，識神是第八識，第八識做不了主，阿賴耶識含藏善惡種子，都跑出來了。如果這個人平常是惡多善少，那惡的種子全跑出來了，善的種子沒看到，必墮惡道。如果善惡種子同時都現前，那就不知道最後是哪一個種子引導他，
如果是善種子，人天福報;不善的種子，三惡道去了。現在這個社會這一切眾生，難女老少、各行各業，我們現在在這個世間從早到晚，我們反省一下，這一天當中，從早到晚十幾個小時，善念多還是不善念多，這個不能不知道。如果不善的念頭多，現在一口氣不來，不善的念頭就帶我們到三惡道去了，很可怕，這不是小事。我們不想到三惡道，念念是善念，不善的念頭不生不起，這個好，為什麼要起不善的念頭?當然最後念頭統統歸到佛號，念頭才起就把它轉成阿彌陀佛，不讓念頭存在心上，心上只有阿彌陀佛，好! “或起惡念，或起邪見”，這都是墮三惡道。 “或生系戀”，“系戀”是什麼?對這個世間有貪念，這裡頭大概最多的是親情，捨不得離開，這為什麼印祖常常開示，念佛人臨終，家親眷屬不要再身邊，在身邊照顧的最好的都是蓮友，同參道友，他們懂得，家親眷屬很容易引起他貪念，難捨難分，好了，這就惡道去了，這很可怕。 有“猖狂”，猖狂大概都是墮地獄，作惡太多了，惡習氣統統在這個時候起現行。 “惡相非一”，不是一種，很多，都叫做顛倒。 【解】可見凡夫業重，臨終之際，更多顛倒;復以四大苦逼，痛不可言，何能正念持名?不能持名，何得往生? 這就是病痛，神識離開身體。當然我們還沒有這個經驗。但是佛在經上有個比喻說，我們的神識離開身體，那個痛苦就像生龜脫殼，舉了這個比喻，烏龜，活著的烏龜，把它的殼扒下來，你想想看多痛苦!我們神識離開身體就是這樣，這是非常可怕的一樁事情，我們想躲避這一關，唯一的方法就是信願持名，這要在日常生活當中天天干，准備好，我走的時候沒有干擾。像海賢老和尚非常自在，說走就走了，看到佛來接引就跟他走了，這個身體沒有留戀，丟掉了，不要了，這解脫。 所以如果說是有病苦有死苦，痛不可言，“何能正念持名”?這個時候最怕的， 所以助念為什麼?怕臨命終時痛苦，讓你佛號提不起來，想不起來，光是顧到病痛了，這就壞了，這就需要助念，助念不是沒有用，是管用。 但是不需要助念當然最好，自己有把握。這個把握決定是阿彌陀佛來跟你約定好的，連幾點幾分幾秒都不會錯，會告訴你，你那個時候見到佛與大眾來迎你，歡歡喜喜走了，這邊世界忘掉了;決不能想這邊世界，一想佛菩薩就不見了，六道輪回就現前，你說這多可怕，所以不能持名，何得往生，你念佛把念佛都忘掉了，你就不能往生。 【解】故知凡夫往生，非憑自力，全仗彌陀大願加被，令不顛倒，始能往生也。 這個話說得一點都不錯，我們要肯定自己是凡夫，不要以為自己功夫不錯。自己真的功夫不錯，常常見佛，但是那是真功夫。如果是假的，你就被妖魔鬼怪欺騙了，他會現佛的相來誘惑你、來引導你，那不是真的，你在那個時候不知道，你看到誰來接引你?藥師如來接引你了，你天天地藏菩薩，地藏菩薩來接引你了，那都不是真的。你修淨土的決定是西方三聖，本尊，不能是別的佛菩薩，別的佛菩薩是冒充的，要清楚，見到別的佛菩薩還是念阿彌陀佛，不要理會，不能跟他去，要加緊念阿彌陀佛，求阿彌陀佛來接引。所以全仗彌陀大願加被，令不顛倒，不顛倒，清清楚楚，明明白白，這才能往生。
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