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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你發這個願，佛菩薩決定幫助你，為什麼？
老法師：黃居士這一篇的報告非常重要，顯蔭法師是好例子。在今天這個社會裡頭，像顯蔭法師這樣的人很多，他的才干不見得能趕上顯蔭法師。顯蔭法師的毛病習氣太多太多了，我們常常都看到。所以他用印光大師的教誨提醒我們。印光大師一生謙虛，自謙而尊人，跟海賢老和尚一樣，這是大德，這才是真正的高僧。我們自己沒開悟，要自以為是、貢高我慢，還喜歡批評別人，其他不多說了，就有這麼幾樁，我們細心去思惟、去觀察，他將來是什麼結果?往生極樂世界沒指望，三途確實有分，這不可怕嗎?年輕人，說老實話，他沒想到，才狂妄。年老的人應該有所覺悟，雖覺悟，還是放不下。放下談何容易?名利放不下，財物放不下，在家情執放不下，出家道場放不下，徒子徒孫放不下，還是麻煩。這些東西要不徹底放下，這句佛號不得力。佛號不得力，他疑心就生起來了，問他能不能往生?他也說老實話，說沒有把握。這是老一輩的法師，我向他們請教。忏雲法師，這我最早親近的，我就曾經問過他，他是念佛的，就修淨土宗，我問他往生極樂世界有沒有把握? 他也很老實告訴我，沒有把握。人都有習氣，我們在旁邊觀察，習氣不容易放下。斷惡修善他知道，忏雲法師在台灣也算是持戒的法師，習氣重。我跟他半年，他介紹我到台中跟李老師學經教，我非常感激他，這也是他做了一樁功德，要沒有這個緣，我不認識李老師。所以我們這一生有這麼一點小成就，他有分，我們一生是感恩戴德，永遠不會忘記。 所以謙虛，忍辱。為什麼他不能忍?放不下就不能忍。所以《金剛經》說得好，「一切法得成於忍」。這個一切法包括世間法跟佛法，你要成就你一定要忍，你不忍你不能成就。為什麼?不忍，心是亂的;忍，能忍，心是定的。所以六波羅蜜，布施是修福積德，能把你的福德保持著就靠忍辱波羅蜜。我們在此地看到顯蔭法師，他最嚴重的習氣，不能忍，別人對他一句批評的話，他都要生病，這麼嚴重。一般人心裡不高興，好幾天不高興，還沒到生病的程度。由此可知，他是絲毫委屈都不能忍受，這就是他短命的原因。我們明白這個道理，就知道他的特長的地方是博聞強記，他有這個長處，喜歡接受，去學習，他記憶力很強，理解力也不錯，這個顯出他特殊的優秀。傲慢，不懂得謙虛，不知道恭敬，一切法從孝敬而生的，我們就知道，在家裡也瞧不起父母，在學校也瞧不起老師，出家對老師未必能恭敬，看看老師樣樣他還不如我，記得沒有我的多，講沒有我講得清楚。這不是好事。我們讀到之後要常常反省，有則改之，無則加勉。 人的命運，人有命運，但是命運不是一定的，可以改變的。我覺得現在這個世界人的命運全部都改變了，都不是他自己的命運。改，有往善的改，有往惡的改。人不能不立志，顯蔭沒有志，只是好高骛遠。如果他有志來中興佛法，因為他那個時代佛法已經衰了，明顯的衰了，但是還有一些高僧在世，像印光大師、谛閒法師這些大德還在世間，居士裡頭也有不少真正有成就的、有修行的，甚至於有證果的。這是真正可惜，我們今天想親近高明的人，沒有了;他有，而且有機會去親近，自己沒有能把習氣改去。傳統文化跟大乘佛法，我覺得根都是相同的，就是淨業三福頭兩句，「孝養父母，奉事師長」，從孝養父母學孝道，從奉事師長學恭敬。黃居士在此地也是總結了兩句話，恭敬就是孝敬，沒有孝敬，德行沒有根，沒有根禁不起財色名利的誘惑，遇到了這個關就過不去。顯蔭的脾氣太大了，火太旺了，遇到不如意的事情，他一生氣就要病幾天，這個很可怕。所以這篇報告我勸同學們要多念幾次，要把它記在心上。 我們學佛，無論年齡大小，都要把目標放在極樂世界，還沒有走之前，在這個世界要發菩提心。這個菩提心是我們做好樣子給眾生看，這就是弘法利生。這是搞真的，不是搞假的。我做給你看，我往生的時候也像海賢老和尚一樣，自在往生。你發這個願，佛菩薩決定幫助你。為什麼?因為你不是為個人，我做好樣子不是炫耀自己，是給大家做證明，往生是真的，念佛是真好，不為我自己。要有自己的話，我還好名，要留個名給後面，這個就靠不住。不為自己，給佛法做影響眾。在這個世間，這個世界亂到極處了，我們如果有緣分幫一點小忙，盡心盡力去做，名聞利養別沾。我們用這種方式跟遠方同學天天在一起學習，很好，這些年來很有效果。換句話說，別搞道場，搞道場很麻煩，要管人、要管事、要管錢，都是造孽。天天就想到如何來維持道場的運作，就是要有人力、要有財力，這兩樣東西在心上，對於我們功夫成片就會造成障礙。釋迦牟尼佛給我們做最好的榜樣，他一生什麼都不管，沒有道場，這多自在。我們要能體會得到。體會到之後，要學習才得受用;體會到了，沒有學到，還是沒用處。體會到了，還要真干，這條路真是智慧的道路，大智慧，大福德。 2014無量壽經科注學習班138集
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