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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：妙就妙在這裡，這是阿彌陀佛對我們無比的功德
我為什麼勸導大家認真學習海賢老和尚?他的光碟，他的《永思集》，要把它當成《無量壽經》來讀。我說的一點不過分，為什麼?《無量壽經》上點點滴滴他做出來了，你多看他的東西，你就能深入《無量壽經》，你才會明白。這個經驗劉素雲居士說出來了，為什麼?她看的遍數多，沒有事情的時候她一天看十遍，有事情的時候也不會少過五遍。我們同學當中，大概看遍數最多的是她，愈看愈歡喜，愈看欲罷不能。為什麼?悟處，遍遍都有悟處，人覺悟快樂。所以一部經通了，一切經全通，就是這麼個道理。學東西，法喜不能現前，你學得很苦;有法喜，你學得很快樂，不需要人督促。真懂得了，佛教我們怎樣做人，怎樣修行，怎樣處事，怎樣待人接物，盡善盡美，沒有絲毫缺陷，給眾生做最好的榜樣，那就是利益眾生，真正的利益眾生。 世間法，不但世間法，連佛法也不例外，「法尚應捨，何況非法」，法是佛法，非法是世間法，統統都要捨。為什麼?《中論》裡頭講的，「因緣所生法，我說即是空」。執著空的、假的，把它當作真的，這就是迷，這就是墮落。你覺悟了，你會善用它，你不會執著，不會放在心上，這就對了。無論做什麼事情，大公無私，不但念念利益眾生，你的言行一致，都是一切眾生最好的榜樣。所以經天天要讀，天天要學，對自己的信心、願心會天天成長，不會退墮。我們離開經教不行，賢公老和尚那樣可以，那是上上根人，我們比不上，這個要知道。我們要依靠經教，他不需要，上根人。我們屬於中下根人，一天經教都不可以離開，保持著我們不退轉，保持著我們對於佛法有濃厚的興趣，真的嘗到法喜。 所以六根門頭，修行就在六根門頭上修，修清淨心是小乘，修平等心是大乘，修覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這是三皈依的修行法。皈依佛，佛是覺悟，從迷惑回過頭來的，依覺，叫皈依佛。好!自性佛，不是外面的佛，自性本自清淨。法是正知正見，法的反面是邪知邪見，我們從邪知邪見轉過來，我們依靠正知正見，正知正見是佛的經典，是聖人留下來的教誨。皈依僧，僧是六根清淨，一塵不染。所以我們看到出家人，馬上就六根清淨，一塵不染，就浮起來了。不要想到這個出家人他是持戒還是破戒，我們這個念頭一起，破掉了，就往下墮落，為什麼?你造作不善業。什麼不善業?對三寶不恭敬。他持不持戒、修不修定與我沒關系，我只要看到這個形象，就把他看作僧寶;看到佛像，就把它看成佛寶，把我的恭敬心提起來，把我的覺正淨提起來，這個功德就大!沒有這個形象我忘掉了，我一看到形象提起來了，他是我的恩人，我還要去批評他，我造的罪業重，將來墮地獄是我墮不是他墮。道理要搞清楚，我們日常生活當中這個過失才能減少。 自己永遠要修謙卑，要懂得尊重別人、敬愛別人，他縱然有錯，我們以至誠心對他，他會感悟，他會回頭。不能批評，批評他不接受。我們毀謗他，他毀謗我們要加好幾倍，那是什麼?那就是破和合僧。破和合僧，你看看戒律，無間地獄，果報在無間地獄，他敢干，我不敢干。他為什麼敢干?也許他是菩薩再來，故意做這種示現，我們不知道。我是凡夫，我也不能看他是凡夫，有很多佛菩薩裝瘋賣傻，我們凡夫不認識，這世間真有，而且我覺得不在少數。為什麼?如果沒有佛菩薩應化在世間，人類造這種罪業，災難不得了!想到這個地方，我們就想到有許許多多的佛菩薩應化在世間，各行各業，男女老少，這裡頭都有。我們肉眼凡夫，沒有辦法分別，怎麼辦?個個都是佛菩薩，就好了。看每個人都是佛菩薩，看每個人都是好人，干什麼壞事的時候，那是提醒我們別干，三人行必有我師，善人，學他，不善的人，提高警覺，反省我有沒有，有則改之，無則加勉，都是我的老師，對我都有利益，這就對了。所以菩薩道上、聖賢道上，能不能成聖成賢，能不能成菩薩成佛，都在自己。外緣，看你會用不會用，會用都是善緣，不會用全是惡緣。佛法常說，特別是大乘，無有定法可說，這個理很深。實際上，它就用在日常生活當中，無有定法，沒有一定，千變萬化，法法對我們都有利益，你要會的話，都有利益。好榜樣要認真學習，不好的榜樣要高度的警覺，我們絕不能犯。我們心目當中，凡夫只猜想，沒有這個智慧，那就是佛菩薩作斯示現提醒我們，讓我們自己反省。他作惡，我要也有這個惡，要改;我沒有這個惡，我提高警覺，不犯這個過失。所以善緣惡緣、順境逆境，全是修行的大道場。成聖成賢、成菩薩成佛的道場，不在寺廟裡頭，在日常生活當中，從早到晚。 我們再接著看下去，「六神通中前五通為有漏通」，煩惱習氣沒斷盡，前五通完全證得的是三果阿那含;一定要四果阿羅漢就漏盡，見思煩惱斷盡，這叫「無漏通」。三大類的煩惱，只克服了一類見思，你的見解、你的思想不會有錯誤，也非常難得，這向上提升容易。「煩惱斷盡之比丘，稱為漏盡比丘，即阿羅漢。法藏菩薩」，這就是阿彌陀佛，「願彼國眾生受樂無極，且於所受快樂心無染著」，這就是極樂世界高明的地方。我們這個地方不但是染著，嚴重的染著，這個麻煩很大。心無染著，這就是「如阿羅漢」。極樂世界真樂，有沒有人把這些樂放在心上?沒有，一個都沒有，放在心上的還是一句阿彌陀佛。在極樂世界念佛，感恩的心倍倍上升，對阿彌陀佛感恩，不是佛的願力就沒有極樂世界，沒有極樂世界，我們要修無量劫才有成就，哪有這麼快的成就!所以到極樂世界，感恩的心不知道要加多少倍，這是好事。「於諸世法不執不著，故雲猶如漏盡比丘，以喻受樂而無樂想。義寂名此為受樂無染願;憬興名之為受樂無失願」，這個意思都好，受樂無染，沒有染著，受樂無失，失是講智慧、德能沒有失掉。 回頭再看看我們這個世界，受樂是樂極生悲，有許多在受樂的時候，連身命都丟掉了，古今都有，現在尤其多。這些地方的確可怕，火坑，一般世間人看作歡樂的場所，真正修行人他知道。現在這種受樂不必到歌舞廳裡面去，透過電視、透過網路送到你家裡來了，你接不接受?可以去調查一下，有幾個家庭不願意接受的?如果家家都接受，這社會問題可大了，社會怎麼會不動亂?地球上災難為什麼會這麼多?佛說的，「一切法從心想生」。社會的動亂，地球的災變，是不善心行所感得的。記住，相由心生，極樂世界為什麼那麼好?每一個往生的人沒有惡念，有惡念的人不能往生，有惡行的人不能往生。具足惡念、惡行要往生，一定要忏悔，忏除業障，後不再造，叫帶業往生。生到西方極樂世界，阿彌陀佛也不管你，你是真改過還是假改過，假改過去不了。真改過去了，去了以後，毛病煩惱會不會再犯?沒有再犯。為什麼?那邊沒有環境，那邊的環境沒有一樣會引起你生煩惱，妙就妙在這裡。這是阿彌陀佛對我們無比的功德，給予我們無比的殊勝方便，讓我們平平安安、穩穩當當在極樂世界成就圓滿菩提。我們搞清楚、搞明白了，要爭取，決定要去。 二零一四淨土大經科注 （第一九四集）
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