放開手腳要怎麼放?就是只有你看到,你的內心是一個圓滿的球,你的整個生命是一個圓滿的,你在這一時這一刻,無論打哪一個妄想,你全體的思想,人生的境界,就在這個妄想上呈現出來了。
但是任何一個妄想,都不會在你生命中停留太久,打完妄想它馬上就過去了,就像一個永遠不停地在滾動的球一樣。我們大家看一看,哪個妄想是很偉大的呢?你打一個很偉大的妄想,打完以後,說不定後面緊跟著一個,就是很小人的妄想,生怕別人會笑話我,生怕自己會怎麼樣,是不是說錯話了,他會有很多不良的妄想,緊跟著在後面。
所以“放開手腳任騰騰”是接著昨天講的“回轉根塵明歷歷”相對應,因為你只有破除了平面和立體的這種我執,平面是一個脆弱的自我,很傷心,很需要依賴,很容易受傷;立體是一個強大的自我,傲慢無禮,不聽話難以調教,所謂閻浮提眾生剛強難調,基本上都是立體的,自己三個叉一支撐,這個刮風下雨都不怕了,天下人有人講:“走自己的路,讓天下人去說。”這是立體的我執,還有人更厲害了:“我要走別人的路,讓別人沒路走。”,就是這種屬於立體感很強,但是並不是圓滿的人生,不是圓球,不是一個圓形的。
所以佛法讓我們看到的,就是你能不能把這種以自我為核心的那種感覺,嚴重失衡的一種心理狀態給它消除掉,以自我為核心你想想有多少失衡,我們一個人有多大,這個世界這麼大,這麼多人,你以自我為核心,你不是找死嗎?把自己當成最重要的一個東西來,其實所有的眾生都是這麼傻。
有個比喻講得很好,說有個人看地獄裡眾生很苦,就煮了一大鍋很好吃的東西送下去,結果每個人發了一雙比他身體還要長的筷子,讓他們去吃,他手這麼短,筷子比身體還要長,他夾起來怎麼吃都沒辦法吃,地獄的人就是這樣;後來他又把這一鍋東西,送到天上去了,這個天人一看,他拿著筷子夾起來,正好遞給對方的嘴裡,對方夾起來就遞給他嘴裡,大家都把它吃光了,所以天人比較聰明,就有的吃。
實際上以自我為核心的人是受苦的,越是自我核心,他生命的這種失衡的感覺就越嚴重,凡是心裡感覺苦悶的,無一不是從內心中生出來,如果你不是為了自己,你一定不會痛苦,無論在什麼環境、什麼人事當中,因為你本來就不為自己,受一點傷也沒有什麼受傷的,你不為自己還能受傷嗎,你為自己得不到了,那就受傷了,那就難過了。
那麼嚴重失衡的這種自我為核心的狀態呢,如果不給它超越出去,那我們就無法回到根塵世界來,明歷歷,灑脫自在。