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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：什麼叫假念佛？口裡有佛，心裡有魔，得不到如來本願的加持
【末世修行。多諸障難。陰魔干擾。】 『陰魔』是《楞嚴經》上講的五十種陰魔。種是種類，五十大類，每一類裡面魔子魔孫無量無邊，魔在哪裡？魔就在我們周邊，我們眼睛所見的，耳朵所聽的，六根所接觸的都是魔境！你說我沒有見到。那是你迷惑顛倒，你果然見到了，那魔都害不了你，就是因為你不認識他，你把他當好人，所以他才障礙你。這個魔就是折磨，阻撓你修行，讓你念佛不能得三昧，念佛不能得一心，這都是它在障礙。如果沒有這些魔來擾亂，那我們這個地方學佛應當跟西方極樂世界沒有差別。西方極樂世界成佛很容易為什麼？沒有魔障，這是一定要清楚。 【行人正見稍失。便陷魔網。】 我們讀到這兩句的確是非常的感歎，多少好心修行人，行人就是修行人，見解稍稍偏差，偏在哪裡？偏在神通。喜歡神通，喜歡感應，喜歡知道前生的事情，喜歡曉得來生的事情，這就是正見偏差，於是怎麼樣？很容易上魔的當。魔跟你講神通，魔跟你講感應，魔來誘惑你，你不知不覺就入了他的圈套。原本好心發心學佛到後來變成魔，學魔了，還以為自己在學佛，還學得不錯。這學佛變成魔，現在我們在這個社會上見到太多太多。 【楞嚴雲。】 佛很慈悲，《楞嚴經》上教我們一個方法。 【不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。】 這四句是《楞嚴經》五十種陰魔裡面，佛教給我們如何能夠遠離群魔，守住正念，這四句話就非常重要。這四句話簡簡單單的說，學佛人一定要保持平常心。什麼叫『聖心，聖解』？以為自己成了菩薩、成了羅漢，也有以為自己成了佛，這就是聖心。學佛我們目的是成佛，為什麼不許有這種念頭？諸位要懂得佛法基本的修學，講到基本修學佛是破二執，破我執、破法執，《金剛經》上說「若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩」。他自己認為我證得阿羅漢、我成佛，你們是凡夫。你想想看，他有沒有四相？我成佛了，我相；你們沒有成佛，人相、眾生相，四相具足，假菩薩！不是真的。所以諸位要曉得真正修行證果的人心地清淨，決定沒有一絲毫分別執著，聖心、聖解就是分別執著，錯！心不清淨，這就上了魔的當，所以說『即受群邪』，邪就是魔，邪知邪見。 【可見行人稍有執著。便失正見。即入魔途。求升反降。甚至墮入泥犁。】 『泥犁』是地獄，學佛學到最後，果報在阿鼻地獄，你說這冤枉不冤枉？不是佛法有差錯，是他自己學錯，佛法沒有偏差，他自己心裡有偏差。 【念佛法門。行人發心念佛。仗彌陀本願攝受。威神加被。護持行者。魔不能擾。】 這是真的，一點都不假。念佛人也著魔，那跟這個說的不相應？其實他不是真念佛，真念佛的人，阿彌陀佛、諸佛如來都加持他，他是個假念佛人。什麼叫假念佛？口裡有佛，心裡有魔，那是假的，得不到如來本願的加持。這話怎麼說？口裡念佛，心裡頭還有名聞利養，還有是非人我，還有貪瞋癡慢，那是魔，所以嘴巴裡有佛，心裡有魔，魔的力量強，口裡佛的力量弱，佛不加持。佛加持什麼樣的人？心上有佛，心裡頭有佛當然就沒有魔，沒有魔就是沒有是非人我，沒有貪瞋癡慢，心裡沒有，沒有分別執著，這些道理、事實真相一定要明了。下面引《十往生經》一段話來證明，經上說： 【若有眾生念阿彌陀佛。願往生者。】 『願往生』就是心裡有佛，心裡頭有佛的，心裡真正想往生，真正想見阿彌陀佛，這心上真有。 【彼佛即遣二十五菩薩。擁護行者。一切時。一切處。不令惡鬼惡神得其便也。】 這就是佛加持。也許有人要問：世間念佛求往生的人那麼多，除我們這個地球之外，還有他方一切諸佛國土，阿彌陀佛那些護法神哪有那麼多？每個人都派二十五個護法神保佑的時候，哪來的那麼多護法神？你看我們還沒念佛，心裡就懷疑、就分別執著，這就是知見錯誤。我們確實不知道佛菩薩的境界，那些護法神是什麼人？都是菩薩化身的，你們諸位要是讀《華嚴》，你就曉得。《華嚴經》裡面有許許多多的神眾散布在人間天上六道之中，其實這些神眾到底是些什麼人？全是大菩薩化身在六道裡面，以種種方便去接引眾生，所以這些護法神是菩薩化身。 菩薩的能力跟佛一樣，像《梵網經》釋迦牟尼佛告訴我們「千百億化身」，釋迦牟尼佛是化身！千百億化身釋迦牟尼佛，這些護法神也是千百億化身。我們理明白了，事實真相搞清楚，就沒有懷疑，我們完全肯定相信佛經所說的一切話都是真實語。只要我們真正想往生，真正想見阿彌陀佛，必定得到諸佛護念，護法神的擁護。魔再多，力量再大，他也沒有辦法接觸到我的身邊，這些全都是事實。 【彌陀經雲。】 《彌陀經》雲，這就更直捷了，這是淨宗的主要經典。經文裡頭說： 【若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。】 前面是講護法神保佑你，這個地方是告訴你，一切諸佛護念你，你怎麼會遭到難？你怎麼會遇到魔障？這不可能的事情。這裡面必須要注意到的就是『善男子，善女人』，善的標准是什麼？這是我們必須要曉得，我們自己是不是經上所說的這個標准，善男子、善女人是不是這個標准。佛在《觀無量壽佛經》上給我們講的三福就是標准。淨業三福我們都做到了，就是此地講的善男子、善女人，怎麼知道？大家念念《觀無量壽佛經》就知道。韋提希夫人一心一意求生淨土，請求世尊教給她往生的方法，世尊沒有教給她方法之前，先跟她講淨業三福，從淨業三福的基礎上再教她信願持名，她順利的往生，達到她的願望。所以淨業三福裡面的十一句統統都做到，才是這個善的標准。這是我們決定不能夠疏忽的。 『聞是經受持者』，聞這裡面包含著理解，聽到這部經，明白佛陀的教誨，依教修行，這就是受持。『及聞諸佛名者』，這個諸佛名就是阿彌陀佛的名號，六字洪名，一心稱念。這個稱念就是淨業三福最後的一句利益眾生，勸進行者。怎麼勸？「南無阿彌陀佛」，別人聽到了，這個佛號種子種到他八識田裡面去了，時間久了人家也跟著念了，這就是勸進行者。所以稱念是自行化他，這樣的人，『善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念』，這個地方我們要特別重視的「皆」。我能這樣做，我也得一切諸佛護念；你能這樣做，你也得一切諸佛護念。皆得！皆是平等的，並不是說菩薩念他得到，我們念就得不到，不是的，皆得，平等得到。 【是故念佛人有四十裡光明燭身。魔不能犯。】 無量壽經玄義 （第三集） 1994/10 台灣景美華藏圖書館 檔名：02-026-0003
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