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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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善醫居士：孝親故事兩則
佛說父母恩重難報，假使左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山，經百千劫，血流至踝，猶不能報父母深恩。 孝順父母有三種，一為以甘旨孝養父母，養父母之身，是為小孝;二為以豐功偉績，光宗耀祖，養父母之志，是為中孝;三為令父母入佛之知見，讓父母了脫生死輪回，養父母之精神。而無上至孝，則是視所有眾生為吾之父母，願令所有眾生入於涅槃，度脫生死。諸佛菩薩、比丘、比丘尼，正是以無上至孝，身披法衣，作獅子吼! 在此摘錄孝親故事兩則，以共勉。 1.修忏遇母 宋朝的朱壽昌，是刑部侍郎朱巽的兒子。他的母親劉氏出身低微，在壽昌七歲的時候，父親主管雍這個地方，把壽昌的母親嫁到了民間。壽昌長大後，每天思念母親，心中悲痛，最後下定決心，辭官尋母，走遍四方，經歷了各種艱難困苦。為了報母恩，他刺血書寫《水忏》一部，又刻印流通，日夜念誦不斷。後來他到同州的時候，忽然和母親相遇，兩個抱頭痛哭，過路的人都很感動。從此就誠心孝養，又出來作了司農少卿，士大夫為他作傳的人很多。 2.樹德資親 福建的林承美，幼年就死了父親，他的母親守節不嫁，撫養兒子，後路母親去世。承美日夜哭泣，深感父母恩重難以報答。一位禅師很受感動，就勸告他說：“孝子思親，光是痛哭，親人並不會得到什麼好處，應當想一個報答的好辦法。名言道，作好事，親人就會得益;作壞事，親人就會受害。您想要報親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才能使親人真正受益。”承美一聽，醒悟過來，發誓戒殺放生，多作好事。後來享高壽九十六歲，科第為閩中第一。 講到孝親，首先要贊歎大願地藏王菩薩，曾為婆羅門女、光目女，為度母親，發弘誓願，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。 《地藏菩薩本願經》 “利益存亡品”言： 世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈;或轉讀尊經;或供養佛像，及諸聖像;乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量。(我們應該做的事) 臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。何以故?爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辨，晚生善處。(我們不應該做的事) 未來、現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬大小為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一;六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救撥。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。 “閻羅王眾贊歎品” 是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊，如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
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