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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：無始劫來都搞虛妄，這一下搞真實了，太難得！
【蓋此法門。乃彌陀住真實慧。從真實之際之所開化顯示。故唯佛與佛方能究竟。】 我們先看這一段。這個法門特別指持名念佛的法門，因為《無量壽經》跟小本《彌陀經》都是提倡持名念佛的，所以這個法門是專指持名念佛。這個法門是阿彌陀佛『住真實慧』。《無量壽經》上為我們說了三個真實，這是其他大乘經上很少看到的。「開化顯示真實之際」這第二句，第三「惠以眾生真實之利」，那這就是世尊把這個法門為我們說出，勸導我們修學，給我們真實的利益。這一句話要緊。經，大家是天天在念，有不少人一天念很多遍，意思不懂。這一句經文的意思如果你真懂得了，你對於釋迦牟尼佛會衷心的感激。 諸位要曉得，我們一個人在這個世間，這一世什麼都是假的，沒有一樣是真的。就像《金剛經》上所說的「凡所有相，皆是虛妄」，包括我們身體；「一切有為法，如夢幻泡影」，哪來的真實？唯有念佛往生是真實的。所以你真肯念佛往生，諸佛贊歎，剛才講一切菩薩佩服，你怎麼無始劫來都搞虛妄，這一下搞真實了。這難得、太難得！迷惑顛倒的眾生都在虛妄裡面去做活計，在那裡生活，在那裡計較，全是虛妄，一場空！唯獨念佛法門，聲聲踏實，聲聲佛號都真實，這是真實之利。這個利益從哪裡來的？是從阿彌陀佛住真實慧裡面流出來的，這是講阿彌陀佛的修德。還有更深的理論依據，那是什麼？就是真實之際。這個真實之際就是真如本性，這是我們一切眾生本有的，這就剛才講的理即佛，我們迷失了。因阿彌陀佛住真實慧，見真實之際，他才有能力為我們『開化顯示』，開是開示，化是教化，把這個真實顯示出來。這個顯示就是西方極樂世界，就是阿彌陀佛與一切諸佛如來慈悲的教導，這是開化顯示。我們得的利益能信、能願、肯念佛、肯求生，這是真實之慧，最真實的恩惠。 『故唯佛與佛方能究竟』。這裡面的道理，這裡面的事實真相，只有如來在果地上才清楚、才明了。我們今天能說少分，大家聽了也能明白少分，這是自己善根發現，諸佛威神的加持。我們要得不到佛的加持，這意思不懂，體會不到！大家要得不到諸佛的加持，你聽了也聽不懂；你能夠聽懂、聽明白，佛力加持的。自己善根發現，佛力加持，你一接觸一聽明白了、懂得了，才曉得這是唯一真實。 我們一定要明了，必須要能夠體會世尊四十九年所說的一切法都是方便法。用這些方便法誘導我們歸到真實，我們看這一切經典，你才曉得哪一部經典是最珍貴的，哪一部經典是第一經，你才知道。黃念祖老居士在《無量壽經注解》，引隋唐的大德比較經論的優劣，那一段文字大家都看到，那一點都不假，居然有人說《華嚴》跟《法華》都是《無量壽經》的導引，那其他的都不必說了。《華嚴》、《法華》在中國佛教的地位是經中之王，沒有比這個更高了！連這樣大經都是《無量壽經》的引導，像我們上高速公路那個引道一樣，往上面去的，那不是正路。這就說明正路就是《無量壽經》，是一切諸佛如來度眾生成佛道的唯一法門。所以你要認識它，你選擇它，你真的是上根！你不是上根，這第一法門，你怎麼會選擇上？選擇《華嚴》、《法華》，路是對了，沒上去，是在高速公路的引道上，沒上正路，但是距離正路很接近了，必定能夠上去。連《華嚴》、《法華》尚且如此，何況其他經論法門！ 如果我們已經是讀《無量壽經》、念佛，看到別的法門好，轉修其他法門，給諸位說這決定是倒退！這退轉，倒退了。原來修學其他法門，遇到念佛法門，我們捨棄改念《無量壽經》，改念佛法門，這是提升，這上了正路了。這個道理，這些事實真相一定要知道，然後才曉得我們遇到這個法門實實在在是不容易。開經偈裡面所講的「百千萬劫難遭遇」，那是對《華嚴經》說的。這個法門古德講「無量劫來希有難逢」。這個話一點都不錯，比百千萬劫還要困難，我們這一生遇到了。遇到如果要不肯珍惜，不能把它抓牢，在這一生當中決定成就；換句話說，你下一次再要遇到這個法門，可能又要經無量劫了，很不容易遇到的。 無量壽經玄義 （第十四集） 1994/10 台灣景美華藏圖書館 檔名：02-026-0014
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