|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：放生的心態（下）
學佛就是要規范自己的心和行為，主要是心態。尤其是大乘佛法裡講心，心善一切善，心惡一切惡。我們經常說念轉業消，就這個意思。念一轉業就消了，念不轉業不消。雖然你整天念佛誦經，但念沒有轉過來，就不起作用。很多人都說： “我念佛誦經這麼長時間了，做了這麼多功德和利益，為什麼還這麼不好呢?”因為你念沒有轉。表面上看你很精進，整天把自己關在佛堂裡或廟裡念佛誦經，自認為是在學佛修行，但不一定。你是學佛，還是學魔;是修解脫，還是搞輪回，還不好判斷，這些都在於心。 若是你念轉過來了， 心發出來了， 能提起善念和正念了，你的行住坐臥、吃喝拉撒都是在消業，也是在積福，都是在修行;若是你的念沒有轉過來，心沒有發出來，沒有提起正念，沒有發出善念，雖然你表面上在念佛誦經，在打坐修行，但實際上是在造業。佛講：不如法修行，正法也會變成惡趣因。 “我念佛還會下地獄啊?”會啊!因為你的心仍然散亂，仍然執著，這樣就沒有念佛，而是在念魔。 佛是覺。你是不是在念覺?是不是在覺悟的狀態中念?我越來越覺得漢文特別好，你看念佛、念經的“念”字，上面是個“今”字，下面是個“心”字。“今”指此刻、現在，就是當下;“心”，心安住於當下，安住於禅定的狀態中，這叫“念”。心安住於當下的覺悟和智慧的狀態中，這叫念佛。 我們經常講魔王波旬，那是佛的敵人。魔王波旬指的是分別、執著和我愛。如果你的心仍然有分別、執著、我愛，你就沒有念佛，你念的是魔王波旬。大家要明白，得人身不容易，念一句佛號不容易，珍惜吧!別浪費光陰而白白地念誦。你要讓自己真正地發出菩提心和利他心!當你真正能利益他人時，才能究竟利益自己——自己的煩惱和痛苦才能解除，自己的福德和智慧才能圓滿。 現在很多人都不明理，一說要解脫成佛，就覺得這是宗教裡講的迷信，根本不知道什麼叫解脫，什麼叫成佛。解脫是永遠地解脫煩惱和痛苦;成佛是福德資糧和智慧資糧都達到圓滿。誰不願意這樣啊?誰不希求這些啊?這樣說來，無論學佛與不學佛的人都一樣願意和希求，而真正能解除煩惱、痛苦和圓滿福德、智慧的方法，就是佛法。 自覺才能覺他，自度才能度他。自覺是自己覺悟了，覺行圓滿了，不再煩惱、痛苦了;覺他是幫助眾生，讓眾生覺性圓滿，讓眾生不再煩惱、痛苦。這多好啊!人身難得，佛法難聞，這不是一般的難，而是千載難逢!好好珍惜吧! 現在的人，尤其是年輕人，總覺得：“我要生活，要工作，哪有時間做這些?”其實並不矛盾!因為真正的修行在生活和工作當中。 我們學佛修行有聞思修三個階段。修就是在生活和工作中實際去做，在對境中磨練自己、鍛煉自己;最後自己的心不受對境的影響時，就成功了。心態是要練的，心態是可以練就的。學佛不是要逃避，而是要會面對。我有一句法語：“修行就是以智慧給自己創造美好的生活。”無論是在生活中，還是在工作中，無論是看人，還是看事，都要學會換角度，這樣，你最討厭的人，也會變成最可愛的人;你最煩惱的事也會變成最快樂的事，這就是修行。 我還有一本書，名字叫《掌握完美》。人人都追求完美，有的追求身體的完美，有的追求家庭的完美，有的追求事業的完美等等。想掌握完美，要有方法和智慧。書裡有幾句非常經典、精華的法語：“世上沒有完美，想開了、想通了，就是完美;世上沒有完美，知足了、少欲了，就是完美;世上沒有完美，隨緣了、放下了，就是完美。”這都是佛法，都是智慧。學佛不是要學神，而是要學智慧。 佛教和其他宗教不一樣，其他宗教是在搞神，佛教是在修智慧，這是兩回事。但是現在很多人學佛，都把佛教變成宗教了，把佛當神了，然後去求健康，求平安。能求來嗎?這些是修來的。自己有智慧了，心態放開了，身體自然就健康了，家庭自然就平安了。心理不健康，身體就不會健康;心態不平靜，生活中就不會有平安。即使有，也是暫時的、虛假的! 《金剛經》裡講“凡所有相，皆是虛妄。”講的就是這個意思。暫時的東西都是假的，都是虛妄的。我們現在學佛是追求永恆的東西，是要回歸自性。為什麼說佛教不是宗教?因為佛教不是一般的宗教。一般的宗教崇拜神，崇拜造物主，認為神是人命運的主宰者，神在掌握著人的命運。而佛陀主張自己掌握自己的命運，自己是自己命運的主宰，改變命運要靠自己， 解脫成佛要靠自己。 這兩者是完全不同的。所以大家要明白，要好好地修學佛法。 佛是覺，是智慧，修佛就是修覺悟、修智慧。人人都可以解脫煩惱，解脫痛苦，而解脫煩惱、痛苦唯一的方法是智慧，但人往往缺乏的就是智慧。人一生的幸福和快樂都來自智慧，而不是來自物質。我們看看密勒日巴尊者，他在山上一無所有，不是住在山洞裡，就是住在大樹下，沒有衣服穿，吃的是綠草，喝的是涼水，但他內心的快樂是無比的。而我們呢?“我現在沒有錢，沒有這個，沒有那個……”然後就整天痛苦、煩惱，這是錯誤的。 密勒日巴尊者什麼也沒有，他一個人在山谷裡，為什麼每天還要唱歌、跳舞呢?因為他無法控制內心的喜悅，無法抑制內心的快樂，情不自禁地歡唱舞蹈。他唱的是金剛歌，跳的是金剛舞——沒有絲毫雜染，完全是清淨的，所以是金剛，和物質沒有關系。 所以，若是沒有佛法和智慧，街上的乞丐和寶座上的國王沒有區別，都一樣煩惱和痛苦;若是有佛法和智慧，街上的乞丐和寶座上的國王也沒有區別，都一樣開心、快樂，物質有與沒有都無所謂。 我們經常講福德圓滿，就是無論到哪裡，無論做什麼，一切的機緣和條件都具備了，都能心想事成。福德圓滿不是必須有幾千萬、幾百個億。餓鬼道有佛菩薩，旁生道也有佛菩薩，他們的福德仍然是圓滿的，盡管表面上看他們是畜生和餓鬼。為什麼說他們福德圓滿呢?因為他們很知足。 今天無論你要做什麼，一切機緣和條件都當下圓滿，這叫福德圓滿。有的人不明白：“福德圓滿是不是要有很多錢和物啊?若是這樣，那密勒日巴尊者也沒有圓滿，因為他什麼也沒有啊!” 你真正有智慧的時候，一切都變成方便了。其實，一切的福德、智慧都是我們自性中本具的，要的時候顯現，不要的時候就不顯現，這也是我們所講的感應。有感就有應，需要的時候有，不需要的時候就沒有，都是任運自成。 真正有智慧的人是一切隨緣，隨緣是一種歡喜和自在，但隨緣不是隨便。我們雖然嘴上都說：“隨緣、隨緣……”但實際上都是隨便。隨緣不是隨便，放下不是放棄，都需要智慧和覺悟去把握!
|