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| 聖嚴法師 |
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：法師介紹
黑龍江三大肉身捨利奇跡死後不腐尊為佛門聖物
慧寬法師 黑龍江省望奎縣衛星鎮廟山紅光寺原主持慧寬法師，於1998年圓寂，享年84歲，法臘67年，戒臘58年。9年後的2007年8月15日開欟發現：肉身不腐，正身打坐，身體完好。 慧寬法師，俗名閻慧明，乃天津市人。她早年的生活極苦，正因為苦，才產生厭離心(四聖谛，苦谛為第一谛)，恨苦而生修行之心。17歲皈依佛門，童真出家，身心很少受到紅塵染污，內心清淨。同年剃度出家，26歲受具足戒，在長春淨土寺修行。1996年到弟子釋顯德住持的紅光寺住錫。 一、慧寬法師一生的行持主要有三個方面： 1、不怕吃苦。出家後，寺院大大小小的活計她專揀重擔挑。旁人不願干的活她干，別人不願吃的東西她吃，別人不願穿的衣服她穿。默默修持，不與人爭。忍常人難忍之辱，行常人難行之行。每天樂樂呵呵，身心自在，了無掛礙。一生都是好事與他人，壞事向自己，清清淨淨，不染一塵。可她身體健康，行步如飛。一直到晚年，身體仍然非常健康，面色紅潤，根本不像80高齡的老人。 2、持戒精嚴。受具足戒後，作為比丘尼，她率先垂范，嚴格持戒，不敢稍有毀犯，成為眾行者的榜樣。她的弟子若有犯戒行為，定嚴加訓戒，決不姑息遷就。佛門戒定慧，乃三無漏學，由戒生定，由定發慧。修行者若不持戒，正如水中撈月，畫餅充饑，無有是處。晚年持不語戒。來廟山後，更是如此，整天很少有人聽她說一句話，只是掐著珠子，默默念佛，深恐此生不能成就，將來如何普度一切眾生?居士向她請法求開示，她只是哈哈一笑：“好好念佛吧!”僅此一句，再無它言。有的信眾很失望，以為老法師吝法。其實此一句乃我佛真實之語，誠能如教行持，此生大事必辦。眾生之所以修行者多，成就者少，其根本原因就是心不老實，今日朝某山，明日拜某佛，後日又聞某法師有法有道，趨之若鹜，前去聽開示。尤其時臨末法，拜忏求願、超拔祈福、蒙山焰口，法會不斷。結果跑遍道場歸來，內心猶未清淨，白耗命光，無常到來，手忙腳亂，如落湯螃蟹，空自學佛一場，真正地冤死了。果真能像慧寬老法師那樣，放下一切散心雜話，默默淨持一句佛號，一生成就，是何等地殊勝!此次肉身現世，教育了多少人，度了多少眾生?她之所以能真身捨利留世，正是一生戒定慧熏修的結果。廣大信眾在此真實示現面前，切不可再顛倒迷惑，要像老法師那樣，精嚴持戒。在家居士要持好五戒或菩薩戒，久久熏修，必然西方有份。否則，經上說得清清楚楚，如不嚴持五戒，來生連人身都得不到。請大家謹之慎之。 3、一心為眾，惟獨無我。慧寬法師一生接引和度脫眾生無數。她的皈依弟子很多，尤其度餓鬼為知者所稱道，一生放焰口達90多壇，其慈悲心如此。在廟山住錫後，從來無人聽過她在吃、穿、住上要求什麼。她總是想著別人，關心別人，愛護年輕信眾，因此得到僧俗信眾的擁護和愛戴，人們都親切地稱她為老師爺。往生前，她個人居然沒有任何積蓄，就連僅有的袈裟和一長串念珠，也遵其遺囑，分給了眾生。如今，她把住娑婆世界的惟一肉身，也完全獻給了眾生，作了奇跡般的示現。現被裝為金身，供奉在肉身大殿，千秋萬代向眾生表法，使眾生發起信心，精進修道，最終得到解脫。 《普賢行願品》雲：“菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故?菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲;因於大悲，生菩提心;因菩提心，成等正覺。”慧寬法師一生正是遵循了佛的這一真實教誨，身體力行，百折不回，持之以恆，終於得到了成就，修成了金剛不壞之體，留給後人，教育眾生。願一切真實修行者，皆能如慧寬法師那樣，為眾生能捨一切。只有這樣，才能破我執;只有這樣，才能做到一切法無我，才能修成無生法忍。否則，輕輕松松、舒舒服服即能成佛者，古今未見。 二、預知時至坐化往生 慧寬法師往生10天前示疾，她已一年多不怎麼吃東西，臨往生前5天，斷食斷水，默默躺著念佛。農歷8月21日忽然坐起，說自己要往生。弟子釋顯德領眾助念，7點59分法師在念佛聲中安然坐化，來去灑脫自在，給後世留下了光彩照人的形象。 法師走後，當時正值紅光寺搞雕塑，藝術師為其塑像，居然和老法師一模一樣，供在地藏殿。此則不足為奇，凡藝術家應有此技能。令人咂舌稱奇的是，寺裡原有一尊彌勒菩薩的瓷像(問來源，居然無人知曉)，其面像笑容居然和老法師毫無二致，甚至比雕塑家塑的那尊還要像，此像現在仍在。這時人們才想起，老法師到廟山時，天降三分鐘細雨，彌勒菩薩在空中顯像。其次老法師示疾及往生後，弟子們為之助念，前後七日，天天放香，且香氣不絕。此外，往生後數日，孫吳、北安等地居士趕來，說他們都做了個相同的夢，夢見老法師告訴他們說：“我走了，你們好好護持道場。”這樣他們才一起來了，到了寺院，才知道老法師已經往生。有幾個年紀大的居士，痛哭不已。 老法師的坐欟安放在一座臨時用磚砌起來的小屋子裡，牆壁與房蓋都是水泥抹的。日久風化，水泥七開八裂，屋頂漏雨。寺裡讓人在屋頂加了一根松木檩子，上面蓋上水泥瓦。釋顯德幾次想開欟驗看，但因機緣未熟和資金短缺，直至2007年才由九華山的佛度法師主持開欟儀式。在念佛聲中，信眾們揭開屋頂，扒倒屋牆，好把大欟抬出來。結果發現，牆壁和屋地都是濕的，屋頂搭放的檩木、椽木均已腐爛，房芭(屋頂建的木柵)板一動就是一碎塊，都爛掉了，老法師座下墊的、蓮花座、黃香等也都發霉、腐爛。在這樣的環境下，沒有經過特殊處理，歷時9年，肉身依然保存完好，實屬罕見，人們不禁驚奇叫絕。 顯亮法師 慧寬法師的肉身面世的第二天，紅光寺又爆出一條驚世新聞：沙彌尼釋顯亮的墓亦被打開，開欟驗看，肉身完好。又是一個奇跡：一個寺院同時出現兩尊肉身菩薩，這在歷史上絕無僅有，尤其沙彌尼能修成肉身菩薩，這也是絕無僅有，其功其績以及給後世帶來的深遠影響，無法估量。 釋顯亮，俗名陳淑琴，望奎縣衛星鎮水二村人，於76歲高齡依止紅光寺慧寬老法師剃度出家。因已過受大戒年齡，故在廟山一直做沙彌尼，精進修行不止，2002年80歲時坐化。其子女為其打一坐欟，葬於後山慧寬法師墓的右前方。5年後，開欟驗看，非但肉身完好，其衣服、鞋等均保存完好，其子女將衣物洗淨曬干，保存好放在肉身殿中，供後人瞻仰觀禮。 一個沙彌尼，出家僅僅4年，就修成了金剛不壞之身，這其中有什麼奧秘呢?說出來都是一些平常事，這些我們常常因好高骛遠而不肯去做，結果一生都未能成就。而釋顯亮沙彌尼一絲不苟，踏踏實實地按佛的教導去做了，真正諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，苦行不辍，結果她成功了。從事相上說，她出家僅有4年，加上出家前皈依佛門當居士也不過十幾年，不像慧寬法師那樣，童真出家，一生都在寺院度過。然而，顯亮師一生都在默默地修行! 顯亮師從小就得了當時農村人認為無法醫治的痨病，因此24歲了，還未出嫁。那時的女孩子，十六七歲左右就出嫁，到20歲如果嫁不出去，就是老姑娘了，父母為之發愁。她曾想到出家，到望奎城裡找出家的地方，恰值社會變革，尼庵黃了，她又不識字，未出過遠門，出家的事只好撂下。她母親常年生病，找人看說是需要吃花齋。為了報答母親的養育之恩，她替母吃齋。但初一、十五這日子常常被忘記，她干脆改吃長齋，就這樣她吃了一輩子淨口素。1994年望奎成立了第一個佛堂，她聽說了就去皈依。佛堂有活兒她搶著干，佛堂缺少啥她從家裡拿，從不攀比別人，也不圖希別人說她個好，只是實實在在地做，默默無聞地修。 她25歲終於出嫁了。丈夫劉萬寶，小個兒，一輩子都是買賣人，一年四季鋤鐮不入手，鍬鎬不動，家務事也不會做。一切活都是妻子的，她不僅給孩子縫連補破，做全家人的飯，還干大男人都嫌累的活：和泥托坯，扒炕抹牆，叉牆夾帳子，編筐窩簍，揀柴禾摟樹葉。而且心靈手巧，什麼編草帽草鞋、剪紙貼窗花樣樣都會。誰有事求她都行，不叫苦，不喊累，聽不見她說一句抱怨話。 當年糧食吃供應，她家人口多，丈夫的前房扔下兩個大孩子，自己生了5個，一家十幾口人。糧食不夠吃，她就揀莊稼，蹓土豆、胡蘿卜和甜菜(注：蹓就是在別人收獲過的土地裡再尋找殘余的農作物)，把這些東西摻在糧食裡吃，使全家度過了最艱難的時期。子女們還回憶說，那些年家裡生活困難，沒錢買煤，全靠媽媽一個人去摟茬子、摟豆葉回來供灶火。 她家祖上傳下來一尊銅佛，文革期間最緊張時，她在牆壁上挖個佛龛供奉著，外面掛張畫。家務繁重，生活艱辛，她不改初心，仍然一心向佛，整天樂呵呵的，沒有一點愁相。 到廟山後，她無私無我的行持更加精進了。住持顯德師父看她70多歲的高齡就不讓她做事，只讓她好好地念佛，但她自覺地嚴格要求自己。寺院起土豆，她揀大筐拿;在廚房幫助摘洗蔬菜、燒火、涮碗筷;下山揀柴，摟樹葉，她比別人干得多，還要把柴背上山來。顯德師怕她出危險，不讓她去，她自己偷偷地去。別人不干的，她干;別人休息了，她仍然默默地在干。就像這個世界不存在我，也不存在你。她時刻關心著別人，每天去摸摸居士的炕涼不涼，如果沒燒，她還默默地給燒炕。信眾們說：“顯亮師的修行，真是達到了無私無我的程度。” 顯亮師一生都在修平等心。俗話說，繼母難當。孩子對繼母，總不像對親母那樣無猜無忌不隔心，往往是好也不好。自古以來，多少再婚夫妻為此而煩惱不已。穿衣服她給前房的孩子穿好的，自己生的孩子穿舊的、補破的;分東西前房的孩子分好的，自養的孩子分次的。孩子們在外面惹了禍，犯了錯，她只責備打罵自己生的， 從沒打罵過前房的孩子。前房的大女兒結婚沒處住，她把正房讓出來給他們住，自己領孩子住小偏廈子(注：主房子旁邊，再接個一邊高一邊低便於流水的簡易建築物，一般是單磚立起牆，住著很冷)。上地撿柴禾，摟茬子，她領自己生的孩子去干，從不指使前房孩子干這干那。顯亮師處處把自己一顆慈心，化作實際行動給孩子以溫暖，終於使孩子們對她這個母親認可了。一直到今天，前房留下的大女兒，自己也已兒孫滿堂了，提起繼母，仍不無感慨地說：“我這個媽，比我親媽還親。” 親戚鄰居，沒有一個不誇她賢慧善良的。世人都說婆媳難處，兒媳過門了，她待兒媳如親生女兒，整天默默地干活，從不指使兒媳婦，把媳婦感動得和她搶活干。直到今天提起來，兒媳還感動不已。 前房的父親沒有兒子，在女兒家居住。偏偏女兒卻早他而去，老人感到孤獨無助。顯亮師把老人當自己的親生父母侍候著，一直到送終。常常把老人感動得老淚縱橫，說：“你待我，比我死去的女兒還親哪!” 她對待眾生親疏平等。前房故去，不但留下個老爹需她侍候，還留下個異姓哥哥，她也如親兄弟般地侍養著。這個異姓哥哥姓王，是個江湖郎中，會治病。當年前房鬧腳病，百治不愈，他用嘴把瘡裡的膿吮吸出來，然後上藥，結果把多年治不好的病給治好了。自此，處得挺好。王大夫常在劉家落腳，直至長住。這人有些奇異， 吃生米，吃餃子也吃生的。這邊包餃子還不等下鍋，他那邊已經吃飽了。長年茹素，吃生食，喝生水。前房去世後，顯亮師亦如親兄般地侍候著，打水洗衣，縫連補破從不厭煩。直到三四年後，一次他外出行醫，不再歸來，不知所終。 她家離縣醫院近，遠近的親屬來醫院就醫都在她家吃住(住院費貴，鄉下人花不起啊)。她竭盡全力侍奉，吃喝不算，用的東西要什麼拿什麼，從暖瓶、盆子到凳子等等，從無一句怨言。她家人口多，吃的本來就不夠，加上來這麼多窮親戚，就更緊張了。子女們回憶說，當時把鹹菜疙瘩都吃光了。 處了多少年的鄰居，沒有說她不好的，別人做事對不對她從不吱聲。有一戶鄰居，夫妻兩個都上班，家裡留下兩個老人。上歲數的人事兒多，不是渴了就是餓了，老人有病在床，動彈不了就喊。顯亮師聞聲趕去，把自家的飯菜端給老人吃，數年如一日，直到老人故去，老人的子女感動得都不知說啥好。 “佛法在世間，不離世間覺。”她就這樣在日常生活的小事中默默地做，不求名不求利，不為人知。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”有人甚至懷疑她是不是傻了。可修行就是要這樣的傻子。智谕法師說：“要仗阿彌陀佛加被，有事不計較我，裝傻瓜，傻瓜往生。”我們眾生所以難以成就，就是因為不傻，甚至太奸了， 一點虧都不肯吃，一點小事都不能忍，結果臨終時兩手空空，抱恨而去，真是冤哉枉也。而顯亮師則是大苦小苦皆能吃，大事小事皆能忍。當初佛法傳入望奎，某道場修習禅定，顯亮師因年紀大，坐著睡過去了，還說夢話，影響了領單，被一師父蹬了一腳。這一腳有些沉重，禅七後肋部疼痛。子女知道後，要去找師父理論，被其嚴厲阻止。自己服了些藥，好了。 在廟山修行，她做了一個夢，觀音菩薩給了她一瓶淨水。她把這瓶水一半灑在紅光寺，一半灑在望奎縣的大地上：祈願紅光寺的行者皆能離苦得樂，修成佛道;祈求望奎富饒興旺，人民安樂幸福。她居然自己沒有喝一口水。試想，沒有平時無私無我的真實修行，夢中安能有如此美好的願望，其情其心，可欽可敬啊! 顯亮師一生修行，只有一個法門：念佛求往生，且矢志不移，精進不息，晝夜堅持，毫不怠懈。無論在家出家，每天108個頭必磕無誤。尤其進寺後，更是每日晨鐘暮鼓，一聲鐘鼓磕一個頭。她早上念，晚上念，半夜坐起來還念，一串大念珠，都磨得細小了，至今還在手上戴著。 她已完全放下了世間的一切。她剃度未通知子女，當子女後來聞訊上山時，一時情感上無法接受，嗚嗚地哭了起來。她一個眼淚疙瘩沒掉，像沒事人一樣，轉身到一邊念佛去了。過去她最心疼的孫子到山上去看她，她居然不認識是誰家的孩子。後來為她孫子寫吉祥疏時，執筆人問她孫子叫啥名，她竟始終想不起來。 她念佛有很大的感應。二兒子患腦血栓，半身不遂，嘴斜眼歪，胳膊腿不好使，躺在炕上不能行走。她為之求佛，在佛前發願，日夜精進念佛，把此功德回向給兒子。兒子的重病竟奇跡般地好了，至今未犯，結果平時很犟的二兒子也信佛了。 她多次對子女說：“我一定坐著往生。”兒女不信。2002年老人開始示疾。家人接其回去治病，結果各醫院檢查都說沒病。她開始長達兩個半月不進飲食(如喂水就從嘴角流出)，身體異常虛弱，但神志清醒，念佛不辍。2002年農歷七月初四，紅光寺舉行開光大法會。她說一定到山上看看，到佛殿拜拜佛。兒女們用椅子把她抬到山上，各殿都走過，用目光瞻禮諸佛，後到寮房休息。 農歷七月二十九日下午5時，虛弱已極的顯亮師，忽地一下坐了起來，大聲急促地喊：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”(此時她可能見到佛來接引)連喊數聲後頭垂下，安然往生。 信眾為之助念，子女們口稱聖號不斷地拜佛。此時，她頭上放光，幾個子女都清楚地看見，她頭上自然出現戒疤(一個個的圓圈)，佛菩薩為她授戒了!戒律上說， 若行者求戒，須拜三世諸佛，得見好相，即得戒。顯亮師往生時，終於得戒，若再叫她沙彌尼，實在不公平了。子女們告訴說，她嘴唇紅潤，比生時更為莊嚴。第二天助念一天，第三天送其上山安葬時，天下雨，卻顯現佛光。孫子孫女在泥地裡磕頭，一直磕到山上。 她就是這樣無私無我，無怨無悔，一門精進，終於修成金剛不壞之身，抵達風光無限的彼岸，了卻了生死這一大事。 五大連池景區鐘靈禅寺肉身菩薩 鐘靈禅寺，號稱火山第一寺。始建於中華民國18年，後又多次遭劫，幾次修建，歷盡滄桑，現有的寺院規模為1990年以後復建，總占地面積為25000平方米，總建築面積7227.2平方米，是漢傳佛教寺院，屬淨土宗和禅宗，寺院建築風格采用了獨特的“伽藍七堂制”，打破了坐北朝南建築風格，而是面朝西方，背朝東方，寓意咫尺西天。近兩年鐘靈禅寺香火特別旺，來自海內外的善男信女紛紛前來拜谒的是“肉身菩薩”——本豐老和尚。 本豐高僧1921年出生，黑龍江省海倫縣南八方村人，他是鐘靈禅寺覺悟老方丈本家九叔，德高望重，被人們尊稱為“老九爺”。2008年3月13日，在黑龍江省五大連池風景區藥泉山鐘靈禅寺內，一代高僧本豐老和尚，穿戴整齊，盤腿而坐，停止了呼吸，無疾而終，示寂於鐘靈寺。老和尚世壽八十八歲，戒臘十七臘。3月19日，本豐老和尚封罐安葬。 2011年5月11日，本豐老和尚在圓寂三年後，弟子們為其起罐，奇跡出現了，本豐老和尚肉身不腐仍坐於罐中，且法體干縮，現紫銅色琉璃身，已然修成肉身比丘，成為一尊肉身菩薩。次日，弟子們將本豐老和尚肉身裝金，供奉於鐘靈寺肉身殿內。
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