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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：每天光碟看三遍，念佛號一萬聲，一年不中斷。一直下去，往生有把握
昨天是祭祖大典，從今天起有三天三時系念法事。大家要我在這裡講幾句話，我就想到海賢老和尚的表法，我們應當怎樣學習?《永思集》並不長，光碟也只有五十分鐘。印志法師到香港來把這些東西交給我，我就連著大概有一個星期，看了三十多遍，看得非常歡喜。勸大眾學老和尚，每天光碟看三遍，念佛號一萬聲，一年不中斷。就是古人教給我們，「讀書千遍」，我們一天看三遍，一年一千遍，「其義自見」。縱然不能開悟，對於淨土法門一定是堅定了信心，信心、願心不會動搖。一直下去，肯定得功夫成片，得功夫成片就有把握往生，我們這一生當中學佛就沒有白學。 學習海賢老和尚之表法 (第一集) 2014/8/10 香港佛陀教育協會 檔名：21-723-0001 老法師：我們聽了悟勝法師的學習報告，我想大家心裡都感到非常歡喜，說明了海賢老和尚一生的表法，這種辛苦是值得的，是有代價的，能讓許許多多迷失方向這些佛子們，終於覺悟了，回頭了，回頭是岸，真正回頭。所以我勸導大家，這個光碟跟小冊子，喜歡讀經的讀這個小冊子(《永思集》)，不喜歡讀經的看光碟，一天要三遍，一年為期。為什麼?一千遍，古人教我們，讀書千遍，其義自見。一年的時間一天看三遍，念一萬聲佛號，這一年就把基礎扎穩了，根扎下去了。這什麼根?必定得生淨土的根。憑什麼你能往生?這一年，就憑這一年，這個根就決定得生淨土。這是剛剛開端就有這麼好的反應，繼續不斷下去，這種善根福德月月增長。 一年把根扎下去，如果要是發大菩提心代眾生苦，不怕苦、不怕難，代眾生苦，我想你的壽命也會跟老和尚差不多。老和尚表法這樁大事，你可以接著干，老和尚的衣缽就傳給你了。要接著干，要能持戒，要能吃苦。世尊滅度之前所說的，「以戒為師，以苦為師」，這兩句話你要能做到，你可以在末法時期代替佛菩薩普度眾生，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生離苦得樂。眾生確實太苦了，迷得太深了，需要老和尚這樣的人把佛法做出來，不是講出來，做出來，讓人家看懂、看清楚、看明白了，覺悟了，這才回過頭來學習佛法。希望我們同學們大家都應該努力，珍惜這一次稀有的緣分，人身難得，佛法難聞。 無量壽經科注第四回學習班 開吉法師、上官居士、悟勝法師 (第四十一集) 2014/6/3 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0041 學經教要怎麼學法?古人講得很好，「讀書千遍，其義自見」，天天學，不能放松。現在我們在學習班的同學，他們的心得分享讓我們看到了，有一部分同學锲而不捨，每天這個光碟至少看三遍到五遍的，一萬聲佛號真干，二、三個月以來有很大的進步，明顯的煩惱輕、智慧長。他們的報告我們聽了，文字我們看到了，我們很受感動。他們會不會成就，端在有沒有恆心。如果他要一直堅持下去，一年扎根。我跟大家講的是一年，把這個光碟看上一千遍，一天三遍，一年一千遍，這是扎根。根扎下去之後，法味他嘗到了，往後呢?往後我不教他，他也不會放松。為什麼?味道嘗到了，樂此不疲。繼續再干三年，功夫好的，事一心不亂可以現前;功夫再差的，也達到功夫成片。換句話說，求往生西方極樂世界，我問你，你真正有把握，你自己敢說我真有把握，決定得生淨土。這不是假的，生淨土就成佛。海賢老和尚常說，念佛往生成佛是大事，其他的都是假的。這句話要牢牢記在心上，時時刻刻不要忘記。我們到這個世間來干什麼?跟他一樣，來表法的。表什麼法?念佛往生作佛是真的，其他的全是假的。假的統統放下，真的一天都不能夠捨棄。有同學警覺到，念念不捨彌陀聖號，有一分鐘我念一分鐘，有一秒鐘我念一秒鐘，一時一刻不曾丟失，他怎麼會不成功?哪有這個道理!我們看到，我們聽到，歡喜!他已經在西方極樂世界注冊了，這一生決定得生淨土。 二零一四淨土大經科注 (第六十一集) 2014/6/14 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0061 「如偈雲」，這個偈子是本經裡面的經文，「我行決定堅固力，唯佛聖智能證知，縱使身止諸苦中，如是願心永不退。」這是堅固不退的意思。海賢在我們這個時代表演的，他是前年二O一三年元月往生的，距離我們才兩年多，是我們的好榜樣。所以我勸同學真學他，向他學習。他的光碟，他的《永思集》，多看。光碟最好一天看三遍，一遍一個小時，一年不間斷。一天念一萬聲佛號。念佛坐著念行，站著念也行，走動也行。或者把念佛定作早晚課，早晨起來念五千，晚上睡覺之前念五千。一定要聽光碟，要看光碟，一年一千遍，古人講的「讀書千遍，其義自見」。這一年當中一堂課不缺，真修淨土，真正的彌陀弟子，這一年天天都沒有空過。不念佛、不聽經，空過了，空過太可惜!經上講得很清楚，蕅益大師說的，能不能往生全在信願之有無，往生是信願，真信切願決定往生。那一向專念呢?一向專念是品位的高下。你現在把時間騰出來多念佛，往生極樂世界品位高;你佛念得少，往生品位低。這個世間事統統放下，假的，帶不去，極樂世界的品位是帶去的。所以要認識清楚，帶得去的拼命干，帶不去的徹底放下，念頭都沒有，你不去想它，那帶不去的。擺在我們面前，什麼是帶得去，什麼是帶不去，這就是我們選擇的標准。 二零一四淨土大經科注 (第一八八集) 2015/3/22 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0188 老法師：...我們恢復到早年，兩百年前，一般學佛的同學，對父母孝順，對老師尊敬，對古聖先賢決定沒有懷疑，對佛法當然有信心。現在這兩百年來，把這個東西丟掉了，你勸他他都不相信。來佛寺這三位做出了榜樣，大家看到、聽到了，是真的不是假的。有幾個人能看到這個、聽到這個生起信心?難!我有一個方法讓大家生信心，我說出來了，大家把這個光碟每天聽三遍，一天不中斷聽一年，你的信心就生起來了。為什麼?聽一年你才真正聽懂了，這裡頭每一句話，看每一個畫面，你跟一般人看法不一樣，你在這個裡頭看到門道。看到什麼門道?應該跟我看的差不多，這個光碟裡所演的是《大乘無量壽經》的總結。所以我們要把它當經來看，一天看三遍，把它當作一堂課來學習，一年一千遍。專心一心一句聽，聽門道，真正了解他在表法，一生，把《大乘無量壽經》理論變成他的定慧，經典裡面的教誨變成他的生活行為。我們如果有這個基礎，你會很歡喜、很專心的學他老人家，將來你的成就會跟這個老人家一樣，也會預知時至自在往生，老和尚度生就無量了。如果我們聽一遍、二遍，二天、三天忘掉了，與自己的心行不發生關系。我教你這個方法，你能夠有一個月、二個月，你就感到有效果出來。 劉素雲居士初學佛的時候，得到我一套講《無量壽經》的光碟，早年講的，大概是一、二百個小時講完的。這一套光碟她得到了，她告訴我，每一天聽一片，一片是一個小時。怎麼聽法?聽十遍，也就是聽十個小時。因為她生病，她不上班沒有工作，一天聽十個小時。聽經之外，她就念阿彌陀佛。這一部聽完了，從頭再來，就是一部經，用十年工夫。十年工夫當然得念佛三昧，這肯定的，她妄想沒有了，雜念沒有了，清淨心現前，平等心現前，這經題上的，這就是大受用。清淨平等是念佛三昧，平等心是理一心不亂，清淨心是事一心不亂，先得清淨，後得平等，這兩種心都幫助你開智慧。智慧慢慢你會發現，發現什麼?別人問你一些難題，你很容易就解答了，這就是智慧，不必考慮隨口就答覆，問題就解決了。並不是你學過的，與你學不學沒關系，它從三昧當中起的德用。所以秘訣就是遵守，這要相信，不相信不行，遵守佛陀的教誡。 學習第一個，絕對要相信，「一門深入，長時薰修」，劉素雲的成就全靠這句話。方法呢?「讀書千遍，其義自見」。自見就是開悟了，沒人教你，自然明白了。這是佛經上講的無師智，沒有老師，智慧，自然智，毫不費力的，看到聽到就解決了。怎麼才得來?一定要一門深入，時間最好是十年，十年讀一部經。其他的統統放下，要守住《金剛經》上的教誨，「法尚應捨，何況非法」，法就是佛法。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經法，我只取一樣，這一樣用上十年肯定成功。 無量壽經科注第四回學習班 莊閒法師、彌陀村弟子、悟全法師 (第二十集) 2014/4/9 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0020 老法師：...遇到成佛的機會，不是普通，這是真正大事，無量劫來我們沒有辦法脫離輪回，這一生遇到了。海賢老和尚為我們現身說法，我勸大家把他的光碟一天看三遍，一遍大概五十多分鐘，一天念一萬聲佛號，你一年不間斷，你就取得往生的條件。把他這個光碟當作《無量壽經》看待，我看過這個光碟，我說了，這個光碟是《無量壽經》的總結，佛在經上教導我們的道理、修行的方法，海賢全做到了。讀《無量壽經》還要看他的光碟，這個一千遍，讀書千遍，一天看三遍，一年一千遍，不要中斷，你的境界會大幅度的提升，這是我們能做得到的。 無量壽經科注第四回學習班 上官居士、開玄法師、悟全法師 (第三十三集) 2014/5/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0033 最後的表法是表什麼?是表一本書，我這兒有。老和尚有人送他這一本書，他問什麼名字，他說這本書叫做《若要佛法興，唯有僧贊僧》，他一聽這個書名，高興得不得了，如獲至寶。為什麼?大概阿彌陀佛跟他講過了，這本書出現你就可以往生了，三天之後他就往生了。所以他拿到這部書，穿袍搭衣，要求大家，你們給我照像。正在照相的時候，送書的有四個居士，這四位居士都聞到異香，不知道從哪裡來的，非常香，三、四分鐘，這麼長的時間。她聞到了，問他們有沒有聞到?大家統統聞到。最後表法是阿彌陀佛的願望，為我們證明了，夏蓮居會集本是真的，黃念祖老居士的注解是真的，我們這十幾年依照這個經本、依照這個注解修行，沒有錯! 老和尚最後完成這個使命，他走了，他走了之後，留下來的該我們表法了，所以我把這部書介紹給大家，這個光碟。希望大家跟我們這邊同修一樣，每天把光碟看三遍，念一萬聲佛號，大概需要五個小時，光碟是一個小時，一萬聲佛號是兩個小時，一年不間斷，就是讀書千遍，其義自見。一天看三遍，一年一千遍，一年之後，往生極樂世界的保證你就拿到了。我們也能像老和尚自在往生，沒有一點痛苦，預知時至，自在往生。我們對老和尚就對得起他了，我們對得起阿彌陀佛，阿彌陀佛來接引，老和尚一定跟在阿彌陀佛身邊，你會看到他，你會非常歡喜。 德國馬格德堡淨宗學會慶典開幕念佛共修談話 (共一集) 2014/6/27 德國馬格德堡淨宗學會 檔名：32-061-0001 解說：當代淨宗導師，德高望重的上淨下空老法師，對賢師大為贊歎。 淨空老法師：一位老法師，一百一十二歲往生了。一生修得很好，正知正見，弘護正法，跟他學習的人很多，這在佛門裡面稱為丈夫。老和尚把成佛這樁事情做出來給我們看，《無量壽經》上點點滴滴他全做到了，《大乘無量壽經》的作證轉。這個老和尚所表的法，會影響世尊末法九千年。這是阿彌陀佛任命他來的。把海賢老和尚這片光盤看作是《無量壽經》，《無量壽經》的總結，我勸大家一天看三遍，看一年，一年就是一千遍，一天能念一萬聲佛號，這一年下來，往生極樂世界就有把握。 海賢老和尚生平修行事跡 (共一集) 中國河南南陽來佛寺制作 檔名：65-034-0001 老法師：...來佛寺的三位大德給我們做出榜樣，他們就一句佛號。因為鄉下人，一生過著清苦的日子，沒有念過書，現在人說沒有文化。師父傳給他的就一句佛號，教他一直念下去。他們就真干，能聽話、能真干，一生不換題目，一生沒有在佛號裡頭加一點或是減一點，沒有，成就不可思議的功德，做給我們看了。這個光碟愈看愈有味，印志法師做了好幾種版本，都好，不要有分別心，任何一種都好。真看懂了，真看明白，依教修行，他們能證到的你也能證到。這是圓滿的果證，無比稀有的成就，十方如來都贊歎，十方菩薩都羨慕。我們一定要珍惜這個緣分，要放下萬緣，一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛。在這個世間，我們有義務護持正法，但是要懂得隨緣妙用，賢首國師教給我們的。這個四德，《還源觀》上講的四德，海賢、海慶以及海賢的老母親都做到了，「隨緣妙用」，真實智慧；「威儀有則」，做出榜樣給人看；「柔和質直，代眾生苦」，他們全做到了，不能不承認是大菩薩，法身菩薩的境界，表演在農村日常生活當中。說明修行證果不難，難在你會不會看、會不會學，會看、肯學就成功。 無量壽經科注第四回學習班 上官居士、義清法師、法性法師 （第三十集） 2014/4/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0030 (1).《賢公和尚·佛門榜樣》視頻地址： http://www.null/programs/view/wZSZyPNGsto/ (2014.4.30標准流通版55分鐘) http://www.56.com/w38/play_album-aid-12306146_vid-MTEzODAxMzYz.html (2014.4.30標准流通版55分鐘) http://www.null/programs/view/cIFRF2mBYrI (2014.5.20新修正版55分鐘) (2).視頻解說文：http://www.null/programs/view/fueKU8hDP7k(賢公和尚 有聲書 錢龍老師 恭頌 ) 海賢老和尚生平修行事跡 (共一集) 中國河南南陽來佛寺制作 檔名：65-034-0001 解說：在整理一位僧人生平事跡的時候，我們突然發現，他是一位佛門再來人，他為我們住世表法細致、深刻、全面。或許是我們「只緣身在此山中，不識廬山真面目」的緣故，致使我們沒有去享受、品味和體悟，那麼我們今天就去還原一個原本就立體、豐滿、福慧具足、真實的千百年一遇的僧寶形象。 一百一十二歲老僧生活自理，不用人照顧;一百一十二歲老僧每天劈柴、除草、做農活;一百一十二歲老僧上樹摘柿子;一百一十二歲老僧穿針引線縫僧袍;一百一十二歲老僧戒殺放生度眾生;一百一十二歲的老僧栽種奇花瞬間開;一百一十二歲老僧，淨空導師為之親撰挽聯、墓志銘;一百一十二歲的老僧預知時至，自在往生極樂邦。 一位高僧的真實生活寫照：賢公和尚，佛門榜樣。 茫茫宇宙，無限太空;浩浩神州，中華大地，一度是人類文明發展的搖籃。中原沃土，人傑地靈，位於中原之中的南陽盆地更是聖賢輩出。南陽四聖，譽滿天下，高僧雲集，舉不勝舉：天然禅師、慧忠國師，被譽為「南陽和尚」的神會法師，近代淨嚴法師、體光法師、海墨法師……。 二0一三年一月十七日(壬辰年臘月初六)凌晨，在中原南陽來佛寺這座極不起眼的鄉間小寺廟裡，又一位大德高僧，一百一十二歲的上海下賢老和尚預知時至，完成了住世表法使命，無諸痛苦、潇灑自在、安詳示寂、捨報歸真，駕蓮台往生極樂。世壽一百一十二歲，僧臘九十二載，戒臘九十春秋。令無數見聞者歎羨不已。 古歷壬辰年臘月十二日上午(公元二0一三年一月二十三日)，傘蓋林立、幢幡排空，桐柏山清泉寺的印生大和尚、鳌圓寺的演教法師、豫山寺的妙寶法師，參加了裝缸入塔法會。海賢老和尚的弟子印志、印涵、印榮等法師和諸山長老，以及來自南陽及全國各地的三千多名淨宗學人，為老和尚念佛送行。老和尚的弟子印志法師誦讀了祭文：「聖哉賢公，人中豪雄。三界師表，法門象龍。嚴持淨戒，勤修梵行。九十余載，善始善終。春風化雨，潤物無聲。來佛古寺，因師而名。師今歸去，福慧圓通。花開見佛，徹悟無生」。 農歷壬辰年臘月初六凌晨，來佛寺上空祥雲缭繞，霞光萬道，似乎在向世人宣說著什麼。我們最尊敬的上海下賢老和尚娑婆印壞、淨土文成，永遠離開了我們。 老和尚圓寂前一天下午，還在來佛寺門前的菜地裡一直干到天黑。 印寶法師：印川師父說：「師父，你還干?」他說：「我干不了多長時間了，馬上就干完了。」 解說：師父這話，當時只做平常話，現在想起，恩師話裡有話，一語雙關。 印寶法師：他是每天夜裡一點多起來念佛。三點多燈還亮著，到早上六點多，一看他衣服都疊得好好的(他平時不疊衣服)，看到可喜像，臉也是紅紅的。 印志法師：到六天、七天的時候發現他的頭發黑了一半，眉毛整個黑完。 解說：海賢老和尚往生的二十天前，去到桐柏縣平氏鎮的古峰寺看望他共修多年的老朋友「鐵腳僧」演強法師。路上，老和尚拉著陪同他去的老護法春生居士的手說：「我很快要走了，老佛爺喊我去了。」 春生居士：(他說)「我來這一趟，我就永(遠)不來了。」我問他：「你怎不來了?師父。」他說：「就在近來我就要走了。」我說：「你上次給我說，你說老佛爺不叫你走，叫你在這裡再住二年，現在又說你要走。」他說：「你不知道，老佛爺這兩天交代我，叫我馬上就要走。」 鄢居士：我說：「你什麼時候往生走，你給我說一聲，我找人去給你助念。」海賢老和尚說：「叫人助念那是不相信，走不了;我這不用助念，我自己都走了。」他很有百分之百的把握。 印涵法師：師父預知時至，自在往生，誰能比得了!不識字，一句阿彌陀佛，就這成就了。師父給我做了個好榜樣。 劉居士：臨終他實現了預知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禅定，往生極樂。 張萬斌居士：高深的道行在清淨心裡，在平常心裡。賢師之所以有如此高的成就，因為他有一顆清淨心和平常心。 解說：是啊!人生七十古來稀。在當今物欲橫流的紛繁環境裡，賢師是怎樣的修持，能夠得享百歲高齡，身心自在，得以解脫?又是怎樣練就的清淨心和平常心? 懷著敬慕，帶著疑問，在老師父的高足印志、印涵法師的帶領下，我輩不肖弟子一行數人，沿著桐柏山脈，探尋老和尚走過的足跡。 賢師俗姓文，名川賢，字清選。祖居豫南唐河縣少拜寺鎮，生於晚清光緒二十六年八月十九日。父母及祖父皆是虔誠的佛弟子，耕讀傳家，樂善好施。 俗語雲：「寧為太平犬，不做亂世人。」賢師姊妹五人，父母於苦難中將幾個兒女拉扯成人，其中之苦楚自是不忍稱說。 賢師十歲時，家鄉大旱，父親出去逃荒要飯，在湖北隨州遇到土匪搶劫，火燒村莊，父親就挑水救火，後被返回查看的土匪活活打死。劫後回村的村民，看到一群餓狗在為維護他們家園的恩人守屍，見者無不為之痛哭淚流。狗尚如此知恩報恩，何況人乎!村民眼含熱淚，協母親送屍還鄉，以長輩之禮安葬。 師少年時期，被發生在自己身邊觸目驚心的幾件事警醒了，對堅定不移走上念佛求往生的道路起了很大促進作用。那時在老家，八媽秉性不好，非常霸道厲害，和家人鄰捨人經常謾罵和打架。曾有一次她罵、打五嬸時，把五嬸衣服都撕光扒掉了。在後來接連發生了許多當時還不知道是惡因招致的惡報，八媽接連生了四個兒子都先後夭折，最後八媽的舌頭總被自己的牙齒咬壞(就是人們俗說的嚼舌根)，鮮血直流，以至發展到整個舌頭都被自己咬掉。後來，八媽在三十二歲生女兒坐月子時，也痛苦的死去了。當時母親對我說：「為人要和善寬厚，千萬可別作惡造罪!」母親的話深深的印在了他的腦海裡。 後來，師種了一個大冬瓜，卻被堂弟偷了。他就小聲念誦：「誰偷了我的冬瓜，就叫他長瘡害病。」誰知道三天後，他的堂弟真的臥床不起。嬸娘找到他說：「你別再念了，你弟弟就摘個冬瓜，你就咒得他渾身長瘡，疼得喊爹叫娘的。」後來他就趕緊念誦：「快叫他好了吧!快叫他好了吧!」堂弟很快就真的好了。人的念頭竟有這麼大的威力，有這麼大的作用，以後再也不敢恨人怨人了，他對人生有了深刻的思考。這件事對他以後堅信念佛法門能夠成就正果，奠定了堅實的基礎。 十八歲時，賢師腿生癰瘡，大幅潰爛，母親為之四處訪求名醫，全然回天乏術。師已知因果，歎曰「妙藥難醫冤孽病。」遂捨棄醫藥，從朝至暮，一心稱念觀世音菩薩聖號，月余天後，頑疾不藥而愈。師由此愈發堅信佛語至誠，確無诳語，菩薩所言「度一切苦厄」果不欺人。歷此生死大劫，也令賢師深刻領悟到輪回路險，死生事大，遂生起出離之心。 民國九年，師二十歲，決意拜別慈母，投在桐柏山太白頂雲台寺上傳下戒老和尚座下。 印涵法師：海賢師父當年年輕的時候，就是到這兒找傳戒師父剃的度。 印志法師：師爺在當時離開這個寺院，去北京那個廣濟寺，十二年沒有出禅堂。回到桐柏山，好幾個人割荒草，誰有病了，他就隨便抓一把，回家不管什麼病都能治，捏草為藥。 解說：老和尚親自為之剃度，賜法名曰「海賢」。賢師於二十三歲時赴湖北榮寶寺受具足戒，傳戒公本是臨濟宗白雲系的一代大德，然而卻不曾教授賢師參禅打坐，也沒有教授講經說法，唯傳六字洪名，囑其一直念去。 賢師曾先後在桐柏山的普化寺、雲台寺、塔院寺常住，開墾過十四片荒山。 印涵法師：當年他們在這裡開荒，這兒都是開荒種地。 解說：修建過十一所道場。曾與宗門高僧海墨法師、體光法師一起，在塔院寺結廬共修。 一九六六年，文化大革命開始，紅衛兵到寺院裡焚毀經書佛像，逼迫僧人還俗。紅衛兵扒開了傳戒師的墓塔，可是墓穴空空，只好作罷。 印涵法師：塔院寺始終，紅衛兵找他的骨灰沒找著，他知道有這個劫難。 解說：賢師在墓穴地下的石板下面找到了師父的骨灰，方知傳戒師是得道高僧，早知有此一劫，方將骨灰藏匿石板下面。任憑紅衛兵如何逼問，他歷盡磨難，師父的骨灰才得以保存。直到一九九一年，海賢老和尚又親率弟子們，為師父在桐柏山桃花洞旁邊重新修塔安葬。 賢師被安排到山下的村子裡做了生產隊長。當時不許念佛，他就在心裡默默的念;不許拜佛，他就在晚上偷偷的拜;大鍋飯裡有葷腥的時候，他就吃鍋邊菜。更難能可貴的是，賢師一直為大眾示現著僧寶的形像。 演強法師：下生產隊都沒還俗。 解說：後待形勢稍松一點，便又趕回寺院，寺院沒有了戶口。 演強法師：都是挖荒挖地種芋頭、種點紅薯，都吃那樣的，誰上去都捨給他們一點。 解說：艱難度過了一個又一個年頭。在長達幾年的時間裡沒有香火供養，幾乎是海賢一個人辛勤勞作，供養五個年老體弱的老和尚，直到他們一個個往生。 演強法師：晚上拜佛，白天勞動，拜得頭暈眼花，還得挖藥。廟裡還有個老母親。 印志法師：他們當時條件很不好，師父一邊苦修，一邊孝養年邁的老母親。在老母親八十六歲那一年，老母親突然提出要回老家居住，師父勸留不住，只好跟隨母親回到老家。 海賢老法師：八月二十日下來的，菜園裡有三間屋，我騰了騰，後來我回家拎了只鍋。 劉居士：喔!拎著鍋回去。 海賢老法師：怎能吃人家的飯?不去開齋破戒。咱哪有房子?是生產隊裡的。老母親從小就吃齋。 劉居士：從小就吃齋。 海賢老法師：臨走會做飯，還包扁食。 劉居士：自己包的餃子。 解說：晚上，老母親吃頓自己親手包的餃子，捎信要她的女兒、侄女都回來，坐在椅子上，說了聲我走了，只見她頭一歪，老母親就真的走了。她八十六歲，自在而逝。當時條件極其困難，賢師為母親念佛三日後，只能用一口薄板棺材將母親簡單埋葬，這讓賢師常掛在心，深感對不起母親的無邊深恩。八年後，賢師發心為母親遷墳豎碑，豈料掘開墓穴竟然空無一物，僅有幾顆釘棺材用的大釘而已。 三世諸佛，淨業正因。蓮池大師曰：「父母離塵垢，子道方成就。」至於賢師之母是否乃菩薩應化，如達摩掛履般游戲神通，我輩凡夫自是不敢妄斷。然而，賢師對慈母至純至真的一片孝心，卻足以令我感動至極。 有一段時間，賢師看到幾個師兄弟在一旁總對他指指點點，直到師父把他叫到方丈室嚴加斥責，他才明白，原來是有人誣陷自己的清白。 海賢老法師：海賢不是談了一林子，說得那個難聽啊，我再也不敢吭氣了。 解說：他不爭辯，直到一個外出游學的師兄回來後馬上站出來澄清，那幾天他和海賢師弟一起在山坡上收玉米，是山下村民來幫忙干活，他一直和海賢住在一起。 多年前，電工月底去收費，老和尚說：「跟上個月用的數量比，這個月怎這麼多?」 印涵法師：電工二話沒說，啪啪給我師父兩耳光，師父把電費掏出來就給他。在場的居士看不慣，要找電工論理，我師父說：「算了算了，打我算給我撓癢了，吐我臉上算給我洗臉了。出家人要有度量，能夠寬容別人，忍者自安。」 印榮法師：不能行的，他老人家行了;不能忍的，他老人家能忍了。 解說：一九七六年，文革宣告結束，南陽及社旗的許多護法居士相約到塔院寺，迎請賢師前來主持正法，恢復來佛寺的學佛道場。飽經磨難的賢師深悟蕅益大師贊歎蓮池大師時所講的，「只要兩腳著實，不求門庭好看」，故而僅修起大殿三間和西廂房的羅漢殿三間，泥塑佛菩薩聖像供奉，這就是聞名中外的來佛古寺。 南陽來佛寺位於河南省社旗縣饒良鎮西南。相傳在隋唐年間，有羊冊鎮糧商王居士駕牛車去源潭鎮販糧，途遇三位老人搭車同行。行至深夜，便在路邊停車休息，待次日黎明，卻見三老已化為三尊石佛。眾信士因而便在此處興建道場，取名曰「來佛寺」，即佛陀化身來此之意。 幾度江山易主，幾經滄桑變遷，當年殿宇軒昂，如今盡還太虛。然而，雖是空門零落，幸喜正法猶存。古語有雲：「山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。」就在這座毫不起眼的鄉野荒庵中，就是這泥塑佛像和破舊瓦房，卻成就了震驚寰宇的兩位神僧，一百一十二歲自在往生的上海下賢老和尚，和他的師弟肉身菩薩上海下慶法師。 肉身菩薩海慶師略傳：師俗姓李，諱富貴，祖居豫東南泌陽縣，生於晚清宣統元年。因出身寒微，未曾習書學文;然天性仁厚，生來賢孝知禮。十一歲時皈依三寶，禮宛東羅漢山清涼寺傳東法師乃為剃度，賜名海慶。師四十二歲入來佛古寺常住，專修淨土，老實念佛。一九八一年敬住白馬寺增受具足戒。一九九一年臘月十一日，師談笑示寂，自在生西，世壽八十二歲，僧臘七十一年。 師坐缸六年後，其戒兄上海下賢老和尚發心為之荼毗入塔。壽缸開啟，眾皆驚歎，唯見慶師結趺巍坐，面貌如生，乃至所著衣物亦纖毫無損。四眾知是金剛法體、全身捨利，遂將其供奉寺內，朝暮禮拜。二00六年，廣州大德李元天居士欣聞慶師聖跡，倍生敬仰，乃發心為其貼金供養。 初閱慶師生平，似覺平淡至極，除卻一聲阿彌陀佛聖號，竟無他物可言。然細加玩味，「一門深入，長時薰修」，豈非師暗合道妙處麼?心下會悟，始信大道至簡，生佛不二，念佛是因，成佛是果，如是而已。茲有淨業學人為師贊曰：「一句彌陀法中王，七十年來心中藏。不參禅理不研教，不解經咒又何妨。信深願切直念去，自然花開極樂邦。留此金剛不壞體，證轉法輪度迷茫。細觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。今虔祈禱蓮台下，求師引我出夢鄉。」 二00五年，已是一百零四歲高齡的賢師，為了給慶師裝飾金身而遠赴廣州，與西藏十一世班禅額爾德尼不期而遇。這位年輕的法王子將賢師奉若活佛，至誠邀請師父共進午餐，並合影留念。國際著名書法家張雲田先生，見賢師年過百歲依然身體康健、頭腦清醒，特意向老人家請教養生的秘訣，老人家說，這都是得益於持戒精嚴、老實念佛的結果。張先生至誠頂禮，贊歎賢師如趙州再世。當即揮毫，引了一首楊萬裡的《詠菊》詩贊賢師曰:「物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華。菊花自擇風霜國，不是春光外菊花」。 在海賢老和尚近百年念佛修持生涯中，盡己全力弘揚淨宗道場，示現了住世佛菩薩的慈悲形象。雖然老和尚沒有叱吒佛界的驚天動地之舉，但他的慈悲、勤勞、純淨、純善卻給世人留下了永遠不可磨滅的印記。海賢老和尚從不做什麼佛事經忏法會活動，只講讓人們專念阿彌陀佛。居士們供養時，總是印經書和放生。百多年來，經過他雙手開挖的土地上百畝，供養僧眾、居士成千上萬，參與修築當地橋梁、河道、房捨不計其數。由他親授的弟子出山後遍布大江南北，真是桃李滿天下，五台山、普陀寺、少林寺、白馬寺等名山古剎裡的徒弟數不勝數，且大多擔當寺院道場的主事負責，分別在不同道場傳承師道、弘法利生。 他晚年雖百歲高壽，然思惟敏捷、身心康健，德高望重。凡是他常住的寺院或佛堂，千佛寺、來佛寺、圓明寺、社旗居士林、南陽義烏念佛堂、六方佛堂，都有他很多很多干活的工具和農具。走到哪裡干到哪裡，他一天到晚都不閒著，還什麼活都干。 印德法師：做活，慈悲。 居士：他一天到晚都不閒著。 居士：平平常常才是真。很簡單，念阿彌陀佛，一心表法。念佛法門，真實不空。 印榮法師：割油菜，下猛雨，人都往大門裡跑，他拿著鐮刀往地裡跑。剛到田裡，太陽出來了，不下雨了，他在那裡割。我說你看，老和尚表這個法。我說：「活我們干算了，你光念佛就行了。」(他說)：「干活不耽誤念佛!」在勞動中修的有禅定、有神通，人家不顯道。你說一百多歲了，一百多人家還上樹。 解說：當海賢師父看到圓明寺寺院觀音殿前大梧桐樹樹枝下垂過低，就拿著斧頭、鋸子，爬著梯子到樹上修剪樹枝。一百一十二歲的老人了，萬一有個閃失怎辦? 高興的是，師父都一百多歲了，還能自個到樹上干這活，真是咱佛門的僧寶。師父像是看透了我們的心思，笑著說：「沒事，沒事，我在念著佛!」 一花開時百花開，那是他親手栽種、澆水、拔草，細心管理，才開放出如此花朵，映襯著一百一十二歲老和尚純真、純淨、純美的心境。 青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若。海賢恩師一生沒有豪言壯語，從來不做經忏佛事，但他不論閒忙，佛號從不離口。他的一言一行，他的一舉一動，都在向人們展示佛法的微妙，都含有無上禅機。 他對我們說：「念佛修行要能吃苦，以苦為師，以戒為師，不能圖供養、享受。」「吃苦哩，穿補哩，想當和尚，會當婆娘。」是啊，我們親眼見到，即是現在，他已經一百一十二歲了，若到哪裡去，總是帶著針線包、錐子、剪子等小工具之類。凡是自己用的、穿的，全是自己洗洗，自己縫縫補補，從不麻煩別人。二0一二年三月，老和尚在圓明寺參加觀音法會，弟子印榮法師孝敬他一件僧袍，老和尚試穿一下，感覺有點長，當即飛針引線，缭起了袍邊。這一幕，被參加法會的居士抓拍了下來，成為世間最為珍稀的鏡頭。 有一天，老和尚像往常一樣，午後不休息，到寺外種的玉米地裡轉悠，只見一位村民正在偷掰玉米穗。 印志法師：老和尚說：「你掰吧，你別害怕，你別不好意思，你掰吧，你揀那大的掰。」老和尚趕緊就離開了。 解說：二0一二年農歷八月初九，南陽幾位居士到來佛寺看望賢師，賢師童心大發，親自搬著梯子，爬到寺院裡柿子樹上摘柿子。大伙見此場面，無不歎為觀止。能如賢師者，千年試問幾人比? 李玉安居士：張軍居士供養一枚戒指，海賢老和尚高興得，當著張軍居士的面戴在手上。當他離開佛堂的時候，他把戒指又交給我們。 張軍居士：他說出家人哪有戴這個的?當時我就跟淨空法師講的那句話聯系上，「恆順眾生，隨喜功德」，你看菩薩所在之處，令一切眾生起歡喜心。 李玉安居士：他不貪任何名聞利養， 張軍居士：他這一輩子就是用形象去表法。 海賢老法師：你看我這幾十年了，早上都是三點起來，起來燒香，我坐那念佛，干著活念佛，轉著瞌睡了就歪那兒，歪那兒還念佛。回西方極樂世界，那不是一會兒就修好了。 演強法師：阿彌陀佛念幾十年不拐彎。 印涵法師：年年月月天天，沒有休息過。 演強法師：行住坐臥念彌陀，人家達到這個層次了。 印志法師：菩薩應世。 演強法師：人家這是度眾生，就是做這個榜樣，教你後學都能求點佛果。 劉居士：專門去給他買了根拐杖送給他。老和尚又來的時候，他拿了一根灰灰菜桿子做的拐杖。張軍來看他的時候說：「我送給你的那根拐杖你怎不用?」老和尚哈哈笑笑說：「咱沒那麼大的福報，咱用這就行了。」把那拐杖又送給別人。 演強法師：我才上桃花洞，他就給我四十斤芋頭種，種上芋頭了以後我才安住心。 印志法師：才常住寺院。 演強法師：對。 村民：一九八九年洪澇災害時期，老和尚親自把自己耕種的幾畝薄田收割的小麥，一千二百斤，交到國庫裡，並且連糧食款都不要。這就反映了他的思想境界，愛國愛教，為國分憂，度化眾生。 劉居士：我問賢師：「你總見阿彌陀佛，(阿彌陀佛)給你說什麼了嗎?」賢師說：「我求老佛爺來接我，但他不答應，他說讓我在世間表法。」海賢師一生都在表修六度的法，孝親尊師的法。淨空恩師對海賢師的贊歎最為貼切恰當，「賢公和尚，佛門榜樣」，真是我們四眾弟子的楷模。更沒有想到他老人家最後又表了僧贊僧的法。二0一三年元月十三日，當他看到我們給來佛寺送去《若要佛法興，唯有僧贊僧》的書本時，他高興備至，立馬起身去拿他的袈裟，並說我穿上這袈裟，拿著這書本，你們給我照張相吧!這是他一生中唯一主動要求給他照相。老人家這一舉動，把他內心期待佛門團結、佛法興旺的願望表現得淋漓盡致。他拿上這書本歡喜的樣子，像得到盼望已久的寶貝似的。就在給他照這張相時，我們在場的四位居士不約而同都聞到了一種奇異的清香。更令我們沒想到的是三天後的晚上，老人家一反常規，自己敲著引磬，在臥室裡繞佛念佛，直至深夜後他安詳的往生。好像他表了這一法，才完成了他的最終使命和任務，才放心的撒手西歸。 李玉安居士：表的「念佛是因，成佛是果」的法。拿著《僧贊僧》這本書照相，印證了《僧贊僧》這本書，也印證了淨空老法師所講的法。 劉居士：他表的第二個法，就是為上淨下空老法師苦口婆心常講的法做了證轉。老法師期望能讓更多的人一生成就，為我們選擇了最佳的了脫生死的方法，那就是一句佛號、一部經，一門深入，長時薰修，一生成就。淨空恩師用盡了千言萬語來勸導我們。 淨空老法師：不起心、不動念、不分別、不執著，這就是佛。 劉居士：而上海下賢老和尚，是用自己一生的辛勞，默默無言的身教，從行和證兩方面為我們樹立了典范。二老雖互不相識，卻在冥冥之中做出了最佳的配合，真是暗合道妙。主持普賢願海工作室的佛門大德宏琳師，見到海賢師的照片，並得知海賢師照相三天後就自在往生，贊歎海賢師表法圓滿。如慧明法師印證夏蓮居老居士《無量壽經》會集本一樣，來印證了淨空老法師一句佛號、一部經，一門深入，長時薰修，一生成就的這個法。立即在《僧贊僧》這個附冊首頁就刊登了海賢老和尚的照片，並加以說明。二0一二年農歷八月二十日，居士們想給老和尚慶賀一百一十二歲生日，做了一桌素菜，老和尚一口都沒有吃，最後還是只吃了一碗芝麻葉面條。 某居士：真是表法表得圓滿得很。 印榮法師：我們都向老和尚學習，發揚老和尚那種精神，以苦為樂，以戒為師，一句佛號念到底，把老和尚的優良傳統繼續傳下去，發揚光大。 印涵法師：師父一言一行他都在表法，說明佛陀教育是圓滿的因果教育，人人都能做得到，人人都能夠修成正果。 海賢老法師：我心想我也活不了那麼長的年紀，情願死，靈魂成佛，世界上都知道。 解說：得悉賢公安詳示寂的消息，十方大德高僧、佛門四眾弟子紛紛前來拜瞻聖容，緬懷師風，立碑明志，送師西行。在四眾弟子莊嚴的佛號聲中，海賢老和尚的法體趺坐於壽缸之內，葬於來佛寺塔院。在老和尚歸西百日之際，為他舉行了盛大的紀念立碑法會。 法會主持人：來到法會現場的大德高僧和有關領導，有河南省佛教協會會長上昌下明長老、桐柏山清泉寺住持上印下生法師、鶴壁市佛教協會會長隆惠法師。 昌明老法師：我謹代表河南省佛教界四眾弟子，向賢公致以深切的哀悼和無限的追思。賢老是河南佛教界的老前輩，是佛教界的大壽星。賢公畢生獻身佛教，愛國愛教，嚴持戒律，尊師重道，慈悲喜捨，利益眾生，深受佛教界和社會各界人士的尊重與愛戴。賢老秉承師父教誨，修持淨土法門，阿彌陀佛聖號朝暮不斷，老實念佛，道心堅固，於世無爭，於人無求，淡泊名利，寬厚待人。以高齡之歲，強健之身，思惟敏捷，身無病苦，預知時至，安樂自在。此乃佛門僧寶，人間奇跡。賢公往生前預知時至，提前和弟子告別，潇灑自在，安然生西。賢公現身說法，為世人做了一個修行人最好的榜樣，證明了淨土持名念佛法門無比殊勝，證明了阿彌陀佛四十八願的不可思議。 許振海居士：行住坐臥，威儀莊嚴;應機教化，妙用隨緣;廣演正法，利樂人天。 印生法師：在末法時代，最殊勝的法門是念佛法門，上海下賢老和尚就是以念佛法門為主，直至明心見性。我只是講他的兩個公案。老和尚在二十年前，免去了王德旺居士一場大災。老和尚知道他有牢獄之災，那天他告假回家，送侄子當兵，老和尚攔住不讓走，這是他一生唯一阻攔的一次。原來桐柏縣出了一個殺人案，這個殺人犯和王德旺認識，就跑到他家躲避，一看王居士沒在家，就拐到支書家去了。第二天公安局抓走了殺人犯，支書做為窩藏犯被抓起來，罰了八千塊錢，坐了一年多牢獄。要是王居士在家，後果就可想而知了。還有一次是老和尚救狼的故事。老和尚親自跟我說，有一次在懸崖禿壁，羊腸小道上走路，遇到一只大狼。海賢師深知因果，也不躲避，也無處躲避，要是欠命就該還命，把我吃了就算了，只管念佛。那只狼就到他跟前，咬住他的褲腿，把老和尚拉到山洞裡。狼窩旁有一只母狼，難產在那裡躺著死了。他就閉上眼睛，至心念誦南無阿彌陀佛聖號，十來分鐘後母狼醒過來，產了五只狼崽。公狼就對他點頭哈腰，磕頭感謝，他開示道：你要少做點惡，多行點善，以後別來畜生道了，成就佛道多好。第二天從海家河回來的時候又走到那個地方，老狼在那等著他，攔住老和尚，從草窩裡銜出一坨山蜂蜜，放到老和尚跟前，又是點頭哈腰。老和尚掂住這個蜂蜜，到我種香菇的棚裡給我講，他就說印生，你看看，這野生動物也知道報恩。 解說：當代淨宗導師，德高望重的上淨下空老法師，對賢師大為贊歎。 老法師：一位老法師，一百一十二歲往生了。一生修得很好，正知正見，弘護正法，跟他學習的人很多，這在佛門裡面稱為丈夫。老和尚把成佛這樁事情做出來給我們看，《無量壽經》上點點滴滴他全做到了，《大乘無量壽經》的作證轉。這個老和尚所表的法，會影響世尊末法九千年。這是阿彌陀佛任命他來的。把海賢老和尚這片光碟看作是《無量壽經》，《無量壽經》的總結，我勸大家一天看三遍，看一年，一年就是一千遍，一天能念一萬聲佛號，這一年下來，往生極樂世界就有把握。 解說：並號召淨宗四眾弟子向海賢老和尚學習。為賢師親筆題寫了挽聯：「四十八願一部大經一句佛號往生極樂，百十二歲專弘正法專護正法重返娑婆」。並為老和尚親書墓志碑銘，以勵後人。碑銘曰：「賢公和尚，佛門榜樣。不事經忏，遠離利養。嚴持戒律，四眾欽仰。老實念佛，道在平常。淨土大經，諸佛秘藏。一句彌陀，甚深妙禅。百一十二，老當益壯。唯僧贊僧，法門興旺。弘普賢願，表法離障。續佛慧命，功德無量。自在往生，倒駕慈航」。 老法師在海賢老和尚百日之際，不能親自前來參加老和尚的立碑揭碑法會，親筆致電印志法師：「印志法師道鑒：感謝法師相邀，為令師揭碑。然淨空風燭殘年，緣未成熟，力不從心，一心只在講經念佛，恐未克躬與其會，請法師見諒。令師正知正見，老實修行，護持法門，續佛慧命，大德大願，令人無限敬仰。法師等善禀遺志，信受奉行，六和道場，百忍家風，廣演正法，利樂有情，天人贊歎。端頌道業精進，道風遠揚，法緣殊勝，法輪常轉。祝法喜充滿。」 海賢老和尚在一百多年的住世修行生涯中，以戒為師，以苦為修，道心堅固，持戒精嚴。他質樸實在，平易近人，一生淡泊名利，從不沾染虛榮頭銜;他隨俗入緣，恆順眾生，像一碗清水，照人照物，潤人心田;他身居南陽社旗來佛寺鄉間小寺廟幾十年，農禅並重，播撒菩提。田間耕地除草，寺內燃燈焚香、劈柴做米，沒有一天停歇;不做經忏佛事，一句阿彌陀佛聖號刻骨銘心，在田間、在大殿、在夢中，行住坐臥，片刻不曾丟失。他經常告訴身邊有緣人，「搬柴運水，無非是道; 粗茶淡飯，皆是修行」，「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的!」 要和咱們這位只會念一句彌陀聖號的荒庵老僧相比，恐怕連趙州禅師自己也該自歎弗如。六字洪名之微妙難思，於此處亦可見一斑。僧寶不思議，身披三事雲衣。浮杯渡海剎那時，赴感應群機。堪作人天功德主，堅持戒行無違。我今稽首願遙知，振錫杖提攜。阿彌陀佛!若要佛法興，唯有僧贊僧。
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