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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
虛雲老和尚燃指供佛、藥王菩薩捨身供佛對我們的啟示
“眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生”。這句話，往往能深刻的反應出世人所至愛的，無非自己及妻子兒女的身命，以及由此而帶來的財產、名聲、利益等，大家一天到晚，朝朝暮暮，爭來奪去，總在這裡范疇內。為了自身及眷屬利益，為了自身及眷屬健康，不惜用眾生的血肉、毛皮，進補、營養，待得果報現前，不知疾病得來之根本業緣，又去大醫院，不惜重金，用最先進的設備(所謂科學儀器)檢查，用最好的藥，所求的，無非是自身的康寧。更有甚者，本身是果報病，又殺害眾生，只為“加強營養”。殊不知，背道而馳，越走越遠，如此反倒給自己增添了冤親債主，病情反而更重。 修行，是讓我們倒過來行事，“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”。我們念念為眾生，盡形壽為眾生，把自己的身心放下，長壽、富貴、康寧、好德、善終，將會不求自得。我們看看，高僧大德堪為人天的表率。 相信大家對近代的高僧—虛雲老和尚一定耳熟能詳。虛雲老和尚，諱古巖，字德清，又名演徹，19歲時童子身出家，出家前所作《皮袋歌》：“皮袋歌，歌皮袋，空劫之前難名狀，威音過後成濊礙。三百六十筋連體，八萬四千毛孔在。分三才，合四大，撐天拄地何氣概。知因果，辨時代，鑒古通今猶蒙味。只因迷著幻形態，累父母，戀妻子，空呈無名留孽債……”(如此來看，世人為了色身—這個皮袋，殺伐盜YIN，真的是“舉心動念，無不是罪，無不是業”)。在1897年四月十五日(時年57歲)，虛雲老和尚來到了浙江省寧波阿育王寺，在這裡拜捨利，燃指供佛，超度母親。 捨利，是佛陀或菩薩等多善根多福德的大修行人，經過無量六波羅蜜薰就的法體，過世火化後留下的一種結晶，讓後人瞻仰禮拜，可種無量善根福德因緣。《金光明經》上說：“捨利是戒定慧所薰修，甚難可得，最上福田。” 虛雲老和尚每天報時信號三板剛響就起床，至晚上夜深人靜，不用蒲團，在捨利塔前展大具，每念一句《華嚴經》經文拜一拜，每天共拜三千次。《華嚴經》拜完又拜《楞嚴經》。 虛雲老和尚第一次看到，阿育王寺內捨利塔內的捨利大如綠豆，紫黑色，到十月半把兩部經拜完，再看，大亦如前，已變為赤珠有光。再拜，急於求驗，遍身酸痛，看捨利大過黃豆，色澤變為黃白各半。至此，確信捨利是根據各人心地的善根福德與心態的不同，而呈現不同的形狀與色澤。急於求驗，再增加禮拜，至十一月初大病頓發，全不能拜，病漸沉重，住進寺內專供老病重僧人療養的如意寮。吃藥也沒有效果，連坐都坐不起來。大家都以為世緣將盡，要死了，虛雲老和尚也覺得生死隨緣，只是尚有原發心燃指供佛一願未了，心生焦慮。 至十六日，有八位僧人來寺探望虛雲老和尚。虛雲老和尚想起原計劃定於明天在大雄寶殿燃指供佛，便懇求首座和監院師父准備。首座等眾僧都不同意，怕出生命危險。虛雲老和尚不覺淚如泉湧，說：“生死誰能免!我為報答母恩發願燃指供佛，假如因病而中止，生又有何益?何不如燃指供佛了心願而死，死亦無憾!”年僅21歲的監院宗亮師聽後，大為感動，流著眼淚說：“你不要難過，我助你了這個心願，明天由我打齋請大眾吃飯，我現在就去給你安排好!”虛雲老和尚合掌謝之。 十七日早齋畢，在宗亮師等眾師的攙扶下，虛雲老和尚到各個殿堂進香禮佛後，來到了大雄寶殿釋迦牟尼佛像前。方丈和尚、首座和尚等全寺100多名僧人、數百名信眾早已齊集等候，靜默看著虛雲老和尚拖著虛弱的身體，在宗亮師等人的攙扶下，堅定的走進大雄寶殿，大家心裡說不出是喜是悲，有的禁不住眼淚奪眶而出。 待虛雲老和尚站定，維那師一捺大磬，大家合掌，恭敬合唱：“爐香咋熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞……”伴隨著莊嚴嘹亮的敬香供佛《爐香贊》唱起。方丈和尚拈香，虛雲老和尚拈香，年輕的監院宗亮師拈香。禮佛九拜後，虛雲老和尚跪在釋迦牟尼佛前，撩起衣袖，伸出了左手的無名指。宗亮師請他的師弟宗聖師用紗布幫虛雲老和尚包好無名指，拿來油燈幫他燃手指。大家齊聲念起了《禮佛大忏悔文•八十八佛》，沖天而起的佛號催落一顆顆熱淚，這是感恩的淚、贊歎的淚。所有在場的人都不會忘記這驚心動魄、刻骨銘心的時刻，不會忘記佛陀及虛雲老和尚燃指供佛的福德恩澤。剎那間，往劫無數的罪業灰飛煙滅。 虛雲老和尚堅定的仰望著釋迦牟尼佛。燃燒的手指頭“啪啪”作響。火燒完了肉，燒到指骨，他還是一樣和大家稱念八十八尊佛的名號。初尚覺疼痛難忍，繼而心漸清定，進而智覺朗然。當念至“法界藏身阿彌陀佛”時，頓覺全身八萬四千毛孔一齊豎起，所有病痛煩惱罪障悉皆隨著無名指燒成掉落的灰炭，飛到九霄雲外。 指已燃畢，上供十方諸佛，功德回向法界，虛雲老和尚竟能起立禮佛，不用人扶，此時已不感覺自己有病，於是不行酬謝大眾，自己可以走回房間，大眾感歎稀有。第二天，用鹽水泡一天，亦未流血，不數日肌肉完復，虛雲老和尚又可以恢復每天的拜佛了。(以上出自《虛雲老和尚的足跡》) 虛雲老和尚在病重之中，危難之中，將自己的身心全部放下，燃指供佛，蒙佛加被，得償宿業，健康不求自得。虛雲老和尚此舉，實有依據。 《楞嚴經》中，世尊在講到三種清淨明誨時，專門提到：“若我滅後，其有比丘，發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香柱，我說是人，無始宿債一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法，已決定心，若不為此捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債。” 虛雲老和尚燃指供佛之壯舉，堪比藥王菩薩。《妙法蓮華經》中，“藥王菩薩本事品”中，過去無量阿僧祇劫，一切眾生喜見菩薩，得蒙日月淨明德佛講《妙法蓮華經》，得一切色身三昧(能變現一切身而一心不亂的正定)，為供養日月淨明德佛及《妙法蓮華經》，服用各種香，又用香油塗身，在日月淨明德佛的座前，用天人供養的寶衣自纏其身，用神通願力，三昧真火，自焚其身!光明遍照八十億恆河沙世界。其身火燃燒了一千二百年，他的身體方才消失。 一切眾生喜見菩薩作了這樣的法供養後，生命結束之後，再次生到日月淨明德佛的國土中，他在淨德王家中，結跏趺坐，忽然化生，在告訴他父親前因後果後，來到了日月淨明德佛的住所，五體投地，向佛頂禮並說偈贊佛，而日月淨明德佛也於當夜涅槃。 一切眾生喜見菩薩見佛進入涅槃，非常悲傷，把最名貴的旃檀堆積起來，置佛身於其上以示供養，接著點著旃檀焚燒。火熄滅後，收集捨利，盛放在八萬四千個寶瓶之中，修起八萬四千座寶塔供養捨利。 一切眾生喜見菩薩為供養佛的捨利，於八萬四千捨利塔前，燃著了自己的百福莊嚴臂，此臂燃燒了七萬二千年，作為供養佛的捨利。 當時這位菩薩在大眾中立誓：“我現在捨雙臂供佛捨利，將來一定會得到佛的金色色身。這一點如果真實不虛的話，我的雙臂會完原如故。”這樣的誓言剛說完，只見他的雙臂自然還復。 世尊告訴大眾，當時的一切眾生喜見菩薩，就是現在的藥王菩薩。他所行的捨身布施，其數目是難以說窮盡的。 世人幾乎都怕死，殊不知此生彼滅，彼滅此生，在無限的時間長河裡，在無數的宇宙生滅中，自己不知道生滅了多少回數。佛無妄語，如果我們沿著佛指引的路不斷進行修行實踐，到達這個境界的時候，就會知道自己的生生世世，就會知道自身和世間的一切事物，都是假相，根本不足戀，就會隨意生和死，知道死並不可怕。 倘若只是為妻子兒女、名聞利養而奮斗終生，則是空得人身，空在世間走一遭，永遠無法度脫生死苦海! 願世人多一份內心的平和，少一份內心的苦惱;多一份醒悟，少一份癡迷;多一人得度，少一人墮落;多一人到得彼岸，少一人落入惡道。 如此，乃是如來真實本義!
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