首頁 ：法師開示

福人居福地，福地福人居 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「依報隨著正報轉」，這是佛說的。在古時候中國，堪輿家所言，看風水的、算命的，算命常講「相隨心轉」，看風水的人常講「福人居福地，福地福人居」，你要把這些話合起來，仔細想想，我們消除災難就有辦法。有災難現前，這個不是福地，為什麼不是福地？我們這些人沒福。如果我們這些人肯修福，這個地就變好了，福人居福地，福地哪有災難？所以諸位把佛菩薩的話，古人這些話，綜合起來看，我們就找出一條，非常可能有效的消災免難的方法斷惡修善。斷惡修善，從哪裡斷起？從心地上斷起，才真的有效果，真正發心斷一切惡，修一切善。可是善惡的標准要搞清楚《感應篇》這三句話就是三善根，我們能不能做到？佛告訴我們，善惡最淺顯的標准是五戒十善。  從事上講，每一條真正做到，十善業道，那個道就是幸福之道。我們想求福，福從哪裡來？福從善來的，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不瞋、不癡，你要真干才行。從理上講，凡是為自己，為個人，為家庭，這個念頭是惡念；為社會，為人民，為眾生，這個念是善念。把理跟事結合起來，我們發心為社會、為人民、為眾生，修學十善業道，這是真善。為我自己，為我家庭，為我小團體，修十善業，轉不了業；換句話說，消災，轉變災難，做不到！個人可以得福，因為你那個福報太小了，抵不過你的業力。大乘經上常講，眾生造的貪瞋癡的業力，業力之大，能敵須彌，能深大海。我們小小一點五戒十善，就能夠躲避過，沒有這個道理！所以一定是理論跟事相結合成一體，才產生巨大的力量，這個力量能夠消業障，能夠改變我們生活環境。你的心量愈大，你的福報就愈大，中國諺語也常說「量大福大」，都是非常有道理的。度量小的，有什麼福報，一定要拓開心量。佛菩薩福報大，因為他心量大，經上常講他們的心量，是「心包太虛，量周沙界」，所以福報大，什麼樣災難，他都沒有。所以量小的，縱然修福，要想免除這個災難，也很困難。但是修總比不修好，這是可以肯定的。  古老的那些傳說，傳說也有依據，種種依據不外乎三大類。最高明的是定功，禅定裡面見到的，這是最可靠的。禅定功夫深的人，能夠突破虛空，也就是說，他能夠看到過去，他也能看到未來，這是最可靠的。但是也不容易，你沒有這功夫，做不到！第二種是數學。數學是科學之母，從數學裡面推斷，也相當的准確。但是如果那個數學，推斷時候數字上差一點點，小數點後面幾個零也不行，真是差之毫厘，失之千裡。所以從數學裡面推斷，准確性可能達到百分之七十，還是有一部分疏忽掉了，並不是完全准確。第三種是鬼神。有靈媒，他跟鬼神往來，鬼神告訴他的。那個靠得住靠不住？很難講。有些事情很可靠，有些事情鬼神跟你開玩笑。所以古老傳說的根源，不外乎這三大類。  鬼神，我們在佛經上讀到，他有五通，除了漏盡通他沒有，他有天眼通，他有宿命通。可是鬼神雖然有五通，那個能力並不是很大。天神的能力比鬼神就高很多。但是人與天神往來，例子有，非常少。跟鬼神往來的例子很多，在中國、在外國記載傳說裡面，我們看到很多。所以我們了解，傳說的來源，不是空穴來風。中國古時候的讀書人，絕不迷信。孔老夫子教導我們，都是實事求是。儒家教我們趨吉避凶，就是觀察禍福要來之前，必定有預兆。觀察這些預兆，儒家所講「上天垂相」，上天垂相不是神的指示，是自然現象；「上天」就是指自然，自然的現象。看到這個自然現象，就曉得會有什麼事情要發生。  風俗人情，也是一個自然現象。所以看看社會大眾，他們想的是什麼？他們說的是什麼？他們做的是什麼？你仔細觀察，就知道這個地區的吉凶禍福，這個不迷信。大家心地都很善良，所思所言，都是善福，這個地方人一定有福，一定是個好地方。這個地區人所思不善，所言不善，所行不善，這個地方一定會有事故發生。所以聰明智慧人，他就避開，所謂是「危邦不居，亂邦不入」。這個地方有危，有危難，有動亂，都是看人心的思想、言語、造作，就知道了。自己應該要怎麼作法？趨吉避凶，哪來的迷信？  所以我們今天同樣很冷靜的觀察，世間人的思想、言論、造作，我們處在這個環境，多數人這樣做，我們也受牽連，佛法講的「共業所感」。但是共業裡還有不共業，這是別業。如果我們別業力量強，他干擾我們，我們也可以干擾他。念佛能消業障，能化解災難，就是根據這個道理建立的。在所有一切善念當中，念佛最善，沒有比佛更善的。可是我們今天念佛，效果並不顯著，是因為我們對於念佛了解得不夠透徹。了解非常透徹，佛號的力量不可思議！ 摘自淨空法師《太上感應篇》
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