恆順眾生就是要契機。譬如今天眾生的根機,這四百年受了科學影響,我們不能不知道。科學影響頭一個嚴重的就是懷疑,我們一定要把它講清楚,研究物理可以懷疑,但是研究聖學不行。物理,今天講物理、講心理,它分為兩大科,物理學、心理學,這些用懷疑沒有問題。但是聖學不行,聖學不是物理、不是心理,今天心理跟物理都達不到,雖然有相似的,畢竟是不一樣。一個是從真心,真如自性裡流露出來的,一個是從阿賴耶出來的。阿賴耶是妄心,從妄心,用懷疑行;從真心流出來的,懷疑決定不行。
真心是什麼?你看,靠覺悟,戒定慧,慧一開,世出世間全通達了,科學、哲學不必學就通達,真正是無所不知,無所不能。現在人懷疑這些東西,哪有這種道理!人哪有全知全能的?那是迷信,是對神的贊頌,神也未必全知全能。這是真話。聖學真難,聖學斷了這麼多年,沒人講,你沒有看到、沒有聽過,也沒有接觸過,你怎麼會曉得?所以給你講你當然懷疑,你的懷疑是正常的,你不懷疑我覺得奇怪。可是懷疑不能入進去,不能入進去沒有關系,從科學、哲學上入門也行,到最後也要進去。科學、哲學達到最高峰,最後一關不能過了,那怎麼辦?得用佛的方法,把妄想、分別、執著放下,就通過了,他就成佛了。所以將來科學家、哲學家達到這個層次,他們作佛、作菩薩很容易,你跟他講他能相信,因為他知道人有本能。這就是恢復我們的本能,放下就是!
二零一二淨土大經科注 (第七十二集) 2012/12/17