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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：台灣平溪華藏衛視彌陀園區開示（2015年4月26日）
今天緣分很殊勝，這邊的風光，沒有想到遇到這樣殊勝的法會在這個地方舉行，此地山明水秀，確實是個好修行的地方。 修行，人不能太多，太多氣氛就妨害了。靜修人越少越好，印光大師常常告訴我們，最理想的不超過二十人。人雖然不多，個個都成就，那就是二十尊佛出世了。一個地方有二十尊佛出世，這個地方決定沒有災難。決定是風調雨順。 現在的社會，諸位都知道很混亂，我記得我們去年，在聯合國作出的報告的題目是人心壞了，社會亂了，地球災變這麼多，怎麼辦?用這個題目提醒大家。最重要的，佛說得清楚，比科學家說得還圓滿，還清楚、還要透徹。地球是個物質環境，佛在大乘教裡告訴我們，「境隨心轉」。我們只要了解這句經文就有救了。「境」是環境，我們的地球是我們生活的環境，它是隨著我們念頭在產生變化。 那麼今天世界亂了，是我們人心亂了，如果我們大家都回過頭來，一定要學習老祖宗的教誨，決定不可以輕視老祖宗。 現在年輕人不相信了，認為老祖宗已經過去了，那個時代沒有科學。他們沒有智慧，都把老祖宗看成凡夫俗子，而不知道老祖宗的高明是後世人永遠達不到的。 他們給我們的教誨都是永恆不變的，什麼原因?我們得到一個結論：老祖宗他們用真心，現代的人我們用妄心。什麼叫妄心?起心動念、分別、執著就叫妄心。如果分別執著是不善的，是邪惡的，那就會帶來災難。 妄心要用得正，也還不錯，人天福報，有這個感應。 我們現在用得不正，從小朋友開始，我們疏忽了教學。中國幾千年來，祖宗教我們教什麼?頭一個教倫理教育，倫理是什麼?人與人的關系。首先把人與人的關系搞清楚了，人間才有真正的愛。佛法講大慈大悲，那個假的心裡頭沒有，妄心裡沒有。男女相愛結婚了，沒有幾天離婚了，那個愛是假的，靠不住。這個是大家都能夠很清楚地看到，明白了假的。現在變成什麼呢?父母之愛也是假的。父母對子女是真的，子女對父母是假的，不相應。所以家庭不和，兄弟不和，影響到鄰居不和，那就社會不和了。 所以我們要想過個正常的好日子，要從家和萬事興做起。首先要真正常常想到父母生我們養我們不容易。這個恩真的，是不能磨滅的，人不能不孝父母。中華文化的根本就是兩個字，一個是孝，一個是敬。對父母要盡孝，對所有的人，不僅僅是長輩，平輩、晚輩都要敬。真誠的恭敬，從這上扎根，古聖先賢的教誨你才會聽得懂，你聽得歡喜，你會依教奉行。會帶給社會安定和諧，帶給國家富強，帶給世界永續和平。要我們努力。 外國人，英國人湯恩比博士，我看到他一些著作，他一九七五年過世，那一年他八十五歲。他的晚年八十歲到八十五歲之間，他曾經三次到過日本，在日本訪問、講演，留下很多資料，非常值得我們做參考。他說得話是真的，看得很遠，看得很深，晚年我看他的東西，他簡直是個菩薩，大慈大悲，他只有一個想法，希望這個世界上再不能發生戰爭了。為什麼?他經過兩次世界大戰，二戰結束發明原子彈，引起他的憂慮。如果第三次世界大戰爆發是核武戰爭，核武戰爭沒有勝負，同歸於盡。換一句話說，這個戰爭會把地球上的人類消滅了，地球上的文明全部破壞了。是非常非常可怕。 他是個歷史哲學家，特別是研究世界上的文化史。他將世界上的文化史分成二十五種，最好的、最優秀的是「東亞文明」，「東亞文明」主體就是中國。所有他常常說，解決二十一世紀的問題，只有孔孟學說跟大乘佛法。我們都疏忽了，都不知道這是好東西。 孔孟學說是什麼?我們最簡單地講四個字。孔子講忠，孟子講義，講仁義，夫子之道，忠恕而已矣。所以我們總結四個字：仁、義、忠、恕。這四個字就能把現在社會問題擺平。仁者愛人，真心愛人。為什麼?這個地球，這個宇宙跟我們什麼關系?這講倫理，為一體。 學佛同學有很多人讀過《壇經》，唐朝慧能大師說的，他開悟的時候，最後一句話說的是 「何期自性 能生萬法」，他看見了，他覺悟了，他明白了。整個宇宙是從哪裡來的?是我們自性所生所現的。那換句話說，自性是一個，整個宇宙跟我是什麼關系?一體，不是一家，一體。這個關系多密切。既然是一體，怎麼能不愛惜?我們愛惜我們的眼睛，愛惜我們的手足，為什麼?一體呀。大乘佛法是把整個宇宙看成一體，這是事實真相，不是哪個有意這樣說法的，是事實真相。慧能法師開悟，他就看到了，把這個事相、真相說出來給我們聽。 那真心是什麼樣子?就是自性，前面四句是真心的樣子。第一個，清淨，真心沒有污染，都是清淨的，真心是平等的。第二個，真心不生不滅，清淨平等，不生不滅。第三個，本自具足。具足什麼?智慧、德能、相好，就是全宇宙。是自性裡本有的，所以大乘經上常說「心外無法」。法都是自性變現的，佛法教學的目標，終極的目標，就是教你明心見性，這就畢業了，畢業了就成佛陀，所以說一切眾生本來是佛，這不是假的。 佛是什麼?佛就是本來具足，具足無量智慧，具足無量德能，具足無量相好。換一句話說，具足就是全宇宙，這無法想像。 下面一句，這是講自性、真心，最後一句，本無動搖，真心如如不動，沒有動搖，這是自性本定，所以我們曉得，佛法的修學就是修性，要把自性的功德統統顯露出來，像釋迦牟尼佛一樣對於宇宙過去、現在、未來無所不知，無所不能，這是本能，不是從外來的。只要把障礙去掉，在哪裡修呢?在日常生活當中修，穿衣吃飯當中修，我們眼見色、耳聞聲，就會起心動念、分別執著，這叫凡夫，這叫迷惑，佛菩薩跟我們不一樣，他看得清楚，聽得清楚，沒放在心上，放在心上就是染污，就不清淨，不放在心上，心是清淨的，清淨心是光明的，清淨心生智慧。 我們淨宗的方法是無比殊勝，所以淨宗的經要好好地學習。學習《無量壽經》，我們今天采取的是夏連居老居士的會集本，黃念祖老居士的集注，我們用這個本子，一本就夠了。這一本要是通了，所有經論全通了。妙就妙在此地，佛法講的八萬四千法門，無量法門，就是方法門道多啊，每一個法門都能幫助你得定、開智慧。 佛教這個法門可以幫助你，那要問基督教能不能幫助我們得定開慧呀?能!為什麼能?因為它也是自性流出來的。你只要懂方法，懂得原則，你依照佛的原則去學習，沒有兩樣，一樣，一切法都能通達到。淨宗的妙，妙在一句佛號就可以了，一句佛號四個字，阿彌陀佛。就這四個字要怎麼用法呢?我見色聞聲動念頭了，阿彌陀佛，把它換成阿彌陀佛，把那些念頭忘掉、打掉，這叫真修行、這叫真念佛。念到功夫到家了，就開悟了。 海賢老和尚給我們做最好的榜樣，他不認識字，沒念過書，一生沒有聽過一次經，沒有讀過一部經，就是一句阿彌陀佛念到底，他念了九十二年，念到什麼程度?明心見性，大徹大悟，他成佛了。你看一百一十二歲不要人照顧，他還照顧別人，身體健康，頭腦清楚，不迷惑，體力跟年輕人差不多，你們看到光碟，他還爬樹去摘柿子，一百一十二歲呀，你就這樣看到他活潑的樣子：沒有老苦，沒有病苦，沒有死苦，走的時候預知時至，不要人助念。有人幫他助念，他說那是靠不住，我自己會走，我不需要人助念，他真的夜晚走了。 這是我們要學習的，所以，消災、免難也是一句阿彌陀佛，如果身體不好求疾病，也是阿彌陀佛，二六時中一句阿彌陀佛念到底，信心堅固，沒有疑惑。這真信，真正發願求生西方極樂世界，這裡環境不錯，很好，極樂世界比這裡更好。這是我們一定要明了的，不要被這環境迷住了，地球上的環境跟極樂世界相比差太遠了，永遠比不上，而且極樂世界很容易去，一定要抓住，一定要往生淨土，我們希望將來的一會，我們是在極樂世界。 謝謝大家!
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