「依真谛門者,依第一義谛為門也」。真谛就是第一義,第一義是本體,第二義就是現相;第一義是真的,第二義就是假,就不是真的,是虛妄的,往後是愈多,妄上再加妄。「依真谛之勝義,植眾德之根本。故曰依真谛門,植眾德本」。我們學佛也學了不少年,現在漸漸覺悟了,積善植德重要,一個人不能不認真去學習。如果能往生,這個功德可以幫助我們提升品位,不能往生,得到的是人天福報,總之沒有白修。在這個社會,史無前例的動蕩社會當中,倫理道德、古聖先賢教育可以說全面崩壞,我們要想積善累德是真不容易!這樣的人是真正有福的人。
早年李老師常常提醒我們,說聰明人要有前後眼。這是什麼意思?前後眼就是能看到古人,能看到未來。吸取古聖先賢的教誨、經驗,認真修行,創造美好的將來,這個人才算是聰明人。決定要相信因果報應,善人決定得善果,惡人決定得惡報,善惡果報絲毫都不差,千萬不要看錯了。惡人,今天他享福,好像因果是假的;那個善人,人心地善良,可是他非常清苦,這好像是跟因果講的完全相違背。這什麼原因?我們只有現前,只看到現在,沒有看到過去,也沒有看到未來,只是很狹窄的這個一段被我們看到了。這個人過去生中修的大福報,這一生所造的惡業很多,他現在享受的是過去的福報,還沒享完,繼續在享受,是這個意思;這一世所造的惡,沒報。這我們明白了,這一世造的業因來世報,因果通三世。這一世造善業沒有得善果,但是他要能夠堅持,再苦、再難還是要積善、要修德,好!過去生中沒有修福報,沒有善行,沒有福報,這一生得到的苦報;但是這一生行善,來生的福報好,善果在來世,一定要懂得。要不然為什麼這個世間有人富貴、有人貧賤?好像老天待人不平等。這個事情實際上與老天不相干,都是眾生自作自受,這個道理一定要懂。
命裡頭有多大的因,享多大的果報,善惡都出不了這個原理。明白這個道理,最好修福不受福報,自己的生活能過得去就好。不受福報,這個福報就累積了,累積到十世、二十世,福報就大了,那個如果要是聞到佛法,會成佛、成菩薩,他有那麼大的福報。福報大了智慧也會生,中國古人說「福至心靈」,福報到了,那個心好像特別聰明,福至心靈,有連帶的關系。只要我們沒有貪瞋癡慢,福報裡頭就有智慧;如果有貪瞋癡慢,福報裡頭沒有智慧,那個福報也很容易享盡的。因為貪瞋癡慢是不善的心,縱然修福、積德也不是圓滿的,這個道理一定要懂。無論是世法、是佛法都應該把貪瞋癡慢疑放下,我們修世出世法都能夠得到真實的果報,這叫二谛。
淨土大經科注 (第二一九集) 2012/2/29