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夏壩仁波切：為什麼有些人很善良卻常常吃虧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	何謂“業決定”之理?就是說，你造了善業絕對不會因為這個善業而得到苦報，一定會得到樂報;你所造的是惡業，絕對不會因這個惡業得到快樂或者安樂報，只會得到苦報，那是決定的。包括我們今生當中，哪怕是走路不小心摔一跤，或者不小心頭撞在牆上這麼小小的痛苦，其根源都是作惡的結果。包括我們今天開心大笑，這麼一點點的快樂，都是來自修善所得。修善而得苦報，絕對不會有。同樣，作惡而得樂報，也絕對不會有。這就叫“業決定”。正如俗語所說：“種瓜得瓜，種豆得豆”，種瓜而得豆者，未曾有也。所以，種瓜唯有得瓜，種豆唯有得豆，作惡唯有苦報，作善唯有樂受。 　　由於不了解或者不真信這個道理，現在有很多人倫理道德觀念扭曲，在教育孩子時甚至說：“孩子，別太善良了，善良要吃虧的!”有些父母擔心地說：“我的孩子什麼都好，就是太善良了，怕他吃虧呀。”把吃虧的原因歸咎於善良，真是天大的謬論!這是絕對不會的。那為什麼我們看到有些人很善良卻常常吃虧呢?那是我們忽略了一個很重要的問題，即把老實人和善良人混為一談了。其實，沒做壞事的人，並不一定是善良人。有些心術不正的人，因其既無德又無才，所以即便他天天想做壞事，也做不成什麼大壞事。但這並不等於他是好人、是善良人。由其惡心常存，他必將得到苦報。作惡修善的關鍵在於起心動念。也有老實的人會吃虧，但那不是因為他善良，而是因為他缺乏智慧，缺乏才能，只有德而沒有才。所以，不要把吃虧的原因歸罪為善良，而要歸結為愚昧、無知。這叫業決定。(文/夏壩仁波切)
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