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一句佛號、一部經、一生的成就 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一切法門，都要一門深入，長時熏修，才能有成就，要想有成就 ，必須專修，不能雜修。 但是，不少同修對於這個問題都存在不同程度的錯誤理解，總覺得一句佛號太簡單了。怕不保險，所以想方設法多增加一些。念這樣經那樣經，這樣咒那樣咒，甚至於兼修其他的法門，認為這樣才“保險”。有些同修，學佛很用功，但他的功課非常復雜，有的人每天早晚按寺廟的“早晚課誦”全部做完，要做一個多鐘頭。你修淨土法門，用不著這樣做。不是說各種經越念得多，咒越念得多，什麼法門都修，寺廟裡僧人的功課也全部做完就對。這完全錯了，這叫雜修。這個問題相當重要，我們特別提出來，希望同修們認真思考，並聯系自己的實際，認真解決。 蓮池大師是菩薩再來、淨土宗的第八代祖師，明代的四大高僧之一。他寫了一篇文章，叫《念佛不專一》，他指出，他從前到處參學時，接觸過一些高僧大德。當時，他看見做盂蘭盆會,以為盂蘭盆會一定要設供。要做很多佛事，要念很多的經、咒。結果，就是**大家念了三天佛，這就把盂蘭盆會做了。這是高僧的做法，說明了這些大德懂得念佛的作用，結果效果非常之好。他還舉了一件事，有一個廟子的當家師被逮捕，寺廟的首座和尚就**全體僧眾生來做佛事,祈求當家師能夠得到釋放。這個事一般人就要做“陽普佛”。念消災延壽藥師佛。但他們並未這樣做，也是**大家念佛就解決問題。這都是高僧大德的做法。他們深深懂得，念佛就能解決這些問題。並不是說求消災免難一定要念藥師經；消業障要拜粱皇忏，只要你懂得至心念佛一聲，可以消八十億劫的生死重罪。 可是，有些同修以為要消災延壽非念藥師經才行，念佛號恐怕頂不住。解災難，要念觀世音菩薩名號，怕念阿彌陀佛解決不了，這實際上是我們的分別意識在作怪，知見不正，這就造成了雜修，所以不專一。說的是修淨土法門，結果災難來了就趕快去念藥師經、拜梁皇忏，把平時念的 佛號放下。認為這個不頂用，這個看法完 全是錯誤的，這個雜修問題不解決，你念佛只能說種一點人天福報，要想今生了生死。出輪回，生淨土，我看很難很難。所以我們要專門提出這個問題來給大家談清楚。 我們這一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一個“專”字，沒得別的訣竅，就是專。你要專信，來建立信心；專願，一定要發願求往生淨土，而且要發大願，發菩提願；專念就是念一句佛號，這就成功了。你真正做到了，三個月就可見效果。這個效果你自己就有感受。這絕不是虛無飄渺的，自己就能夠驗證。這段開示說得很好，說明你專到了極點 ，你就通了，跟阿彌陀佛掛上鉤了，電源接通了，你就得到了阿彌陀佛的加持，自然就容易感應道交，那還愁不能往生嗎？所以念佛法門沒有別的訣竅，訣竅就是專。雜是錯誤的，認為法門要多修些才保險，那是凡夫的看法。希望同修們結合平時自己的看法，很好地思考這個問題，這是很關鍵的一個問題。我們學一陣佛，花了那麼大的精力，只種一點人天福報，太不劃算了。 淨土法門法師在講《阿彌陀經疏鈔演義》時，他說，佛陀在《大集經》裡講過，正法時候的眾生戒律成就。成就就是證果位；像法時期，根性差一些了，禅定成就，修禅要有定力才能成就；末法時候，淨土成就。我們現在處在末法時期，所以只有修淨土法門才能成就。這並不是說其他法門不好，也不是說修其他的法門不能成就。而是從時節因緣來說，末法時期的眾生一般來講，只有修淨土法門才最切合根機，才有把握。我們今天處在末法時期，我們能夠相信淨土法門，這就算是應機了。如果我們修淨土法門又來一個大雜燴，那就很難成就。這不是淨土法門不好，而是我們修的方法錯了。你以為這一句佛號不保險，還要多念一些經咒，這是自己弄錯了，沒有認清專修的重要，沒有領會到佛陀所開示的“末法時期淨土成就”。
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