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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：認真去斷惡修善，你才能夠契入境界，才能法喜充滿
【雖不見有煩惱、善法，而不撥無可斷可修。】 底下括弧裡頭是個注解，「不撥無即不排除之意，撥者排也，無者除也，故上句之意為，雖不見煩惱與善法，但仍有可修與可斷」。這一句非常重要，千萬不能夠疏忽，疏忽了怕的什麼?錯會了意思，你墮在惡取空，那個毛病就更大，更嚴重。雖然知道萬法皆空，剛才講了因果不空，我們明白是一樁事情，契入境界又是一樁事情。對於事實真相明白了，是解悟，解悟不管用，你沒有證得，必須要自己親證你才得受用。所以，解了以後要證。證，一定要斷惡修善，知道善惡都是假的，都是當體皆空了不可得，但是還要認真去斷惡修善，你才能夠契入境界。否則的話，你只聽說而已，你自己決定得不到受用。這個得不到受用，非常簡單、明顯的顯示出就是自在，你得不到自在，你在生活當中得不到隨緣之樂。隨緣就是法喜充滿，十大願王裡所說的「恆順眾生，隨喜功德」，這個樂趣你得不到。 你能夠真正去做，你才能在生活當中，與十法界眾生，「恆順眾生，隨喜功德」，你才真正把你自己的生活契入到圓滿的智慧、圓滿的歡喜，真是幸福快樂。你跟佛菩薩在一起幸福快樂，你跟妖魔鬼怪在一起也幸福快樂，這是你懂得恆順。恆順當中是順其幻相，夢幻泡影，心地清淨一塵不染。在天上不染樂受，清淨心，在阿鼻地獄不染苦受，沒有苦樂憂喜捨，這才叫真正得大自在。你還有苦樂憂喜捨的感受，你是凡夫，你的煩惱很重，業障很重，習氣沒斷，你不認真修不行，這是古人常講的「理可頓悟，事須漸除」。般若經上講這個道理，實在講聰明人他能夠體悟，能領會，可是事實上，一天到晚還是煩惱，還是有苦樂憂喜捨，這就不行;換句話說，至圓至高之理是明白了，六道輪回還是出不去!知道現在做夢，這個夢沒有辦法醒不過來，還得要繼續去做，那多苦。如何能從夢中醒過來?要靠真正的修行，真實的修行。 大乘無量壽經指歸 (第九集) 1996/4 美國聖荷西 檔名：02-031-0009
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