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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：應知惡業不要想，想一次，等於又造一次,一切時一切處，專想阿彌陀佛，你的罪業就沒有了
字幕文稿 (P.1 第1 發大誓願第六 至 P.6 第4 不取無上正覺) ◎ 發大誓願第六 法藏白言。唯願世尊。大慈聽察。 我若證得無上菩提。成正覺已。所居佛剎。具足無量不可思議。功德莊嚴。無有地獄。餓鬼。禽獸。蜎飛 蠕動之類。所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。 得是願。乃作佛。不得是願。不取無上正覺。(一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。) 此品是淨宗最著名的四十八願，夏老居士當年會集此章經文時，費了三個月的時間，還有慧明法師與梅光羲居士二 人幫忙，才整理出來，如與塬譯五種本合看，確實會集得很好，文字的整理，可稱盡善盡美。在五種塬譯本中用四十八條 者有兩種，用二十四條者也有兩種，用三十六條者有一種。故古德說梵文塬本不只一種，證明佛在世說法時，曾多次宣說 無量壽經，可見此經之重要性。所以夏老居士會集時，以二十四為綱，以四十八為目。把五種本子的本來面目都能保存， 頗為難得。 法藏菩薩對佛及當時諸大弟子提出他修學的報告，他的態度言語都非常謙虛恭敬。他說：「我若證得無上菩提，成 正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議，功德莊嚴。」這幾句話是他全部大願的總說。此經是釋迦牟尼佛為我們介紹極樂 世界的狀況，全部經典就是四十八願的詳細說明，無一句與四十八願相違者，思想見解，行法作法，以及教化眾生，完全 相輔相成，可謂佛佛道同。其所居住的佛剎就是他的道場，他自己已經成就圓滿的佛果，他的道場完全是幫助一切發願想 成佛的，以及發願普度眾生之人。他的道場要超越一切諸佛剎土的功德莊嚴。佛在經典中開示過，西方世界固然很好，而 尚有比西方世界更好的地方，其唯一能超越其他世界之處，第一是帶業往生。第二往生不煺。第三往生以後，一生成佛。 此是西方世界第一殊勝之處。 十方世界皆有階級，唯獨西方世界是平等的。生西方的方法太簡單，只要一心稱名，十念必生。西方世界無惡道， 阿彌陀佛感覺三惡道眾生太苦，而且也是修道的障礙。十方諸佛剎土是佛與眾生善惡業所成，而極樂世界是阿彌陀佛的願 力所感，故清淨莊嚴。凡去西方者阿彌陀佛皆不問，只要具足信願行即可。此世界所有一切苦，西方都沒有，凡夫業未消 ，可以帶業往生，雖帶業，到西方世界後，並無惡緣，所以不起作用。應知惡業不要想，想一次，等於又造一次，只有增 長，不會斷掉，過去所造惡業事過境遷，了啦，就不要再去想。要把心集中起來，專想阿彌陀佛，善中之善，此之謂消業 障，念佛是最好的消業障方法。一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了。「眾生」是「眾緣和合而生起」，除佛外其余九法界均為眾生。「焰摩羅界」指「地獄」。特指出三惡道罪障深重的眾生 ，只要念佛也能往生，而且不會再墮落三惡道。此「三惡道」在字面上講是指三途，而實際上連聲聞緣覺權教菩薩均包括 在內，因生到西方均屬大菩薩，不再煺轉。法藏又說：「得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。」 學習《賢公和尚 學佛榜樣》全球同學共修活動 號召同學們遵師教誨，老實、聽話、真干，用真誠心、清凈心、恭敬心，一天至少看三遍賢公光碟，念一萬聲佛號。依眾靠眾，互相影響、鞭策、鼓勵，克服懈怠、懶散之習氣，精進學習，必得賢公老和尚慈悲加持，以期早日取得往生西方極樂世界的把握。
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