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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛教不僅不歧視女性，更是對女性有著完全平等的關懷與慈悲
女性不能成佛嗎？ 今天是4月28日，第十三屆北京市婦女代表大會在今天召開，北京市婦女聯合會成立於1949年11月，是新中國為幫助和維護婦女權益、促進男女平等的中華婦女聯合會的地方性組織，在這個每五年舉行一次的北京市婦代會召開之際，小編也為各位鳳凰網友簡略介紹一下佛教的婦女觀，揭開長期流傳的“佛教歧視女性”真相。 一般認為佛教中輕視女性的論點，常引小乘經論中的“五障思想”，也即“五漏之身”論。什麼是五障?五漏呢? 就是女人一不能成梵王，二不能成帝釋，三不能成魔王，四不能成轉聖王，五不能成佛道。 為什麼? 因為： 一、梵王是淨行，而女人多染。 二、帝釋是少欲，而女人多欲。 三、魔王是堅強，而女人懦弱。 四、輪王是大仁，而女人善妒。 五、佛是萬德圓滿，而女人煩惱具足。 從這裡我們可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障礙，多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱也不是女人所專有，男人也多得是。如果從精神觀點看，有多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱具足性格的男子都算“五障之身”，而女人能超越這些習氣，就成為“丈夫”了。 從法身而不從肉身來分男女，是佛陀對男女真實的見解，在《涅槃經》裡，佛陀說：“如來性是丈夫法故，若有眾生，不知自身持有如來性，雖是男兒身，我說此輩是女人，若有女人，能知自身持有如來性，雖是女兒身，我說此人是男子。” 在《大毗婆沙淪》一四五章中，佛陀雙手捧著大生主的骨對比丘們說：“汝等谛聽，一切女人其性多輕薄、多嫉妒、多謅媚、多悭念，只有大生主雖是女人，卻能脫離女人一切過失，作丈夫事，得丈夫所得，我謂此輩為丈夫。” 一個人具有女人的身體，但能除去精神的弱點，走向成佛的偉大事業，就是男子!而一個人雖然是男子，但如果落入精神的弱點，不能走向菩提之道，此輩是女人! 可見小乘經論，佛教的女性觀盡管並無在實質上歧視女性，而是依據女性相對於男性在生理及心理方面的確有事實上的不同，從精神心性層面提出了客觀理性的論述，但是“五障、五漏”說畢竟已成為世俗所認為的佛教歧視女性的論據，尤其比如女性不能成佛，事實究竟如何呢? 以下我們就來看大乘佛教的觀點，我們從中除了會看到完全與世俗認識不一樣的大乘佛教女性觀，更有對於小乘“女身五障五漏”的直接、徹底的破除。 八歲龍女瞬間成佛 大乘經典所載龍女成佛的故事，對於小乘五障之身的破除，在三部最偉大的大乘經典《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》中都有非常動人的開演。在《法華經》的《提婆達多品》裡，文殊師利菩薩對智積菩薩說道，他在海中龍宮，常宣說妙法蓮華經。智積菩薩就說：“這部經甚深微妙，可以說是經典中的寶物，世所稀有，龍宮的眾生有沒有精進這部經而快速成佛的呢?” 文殊說：“有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼。諸佛所說甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。” 但是，智積菩薩不相信龍女可以在須臾之間成就菩提。這時，龍女忽然現身向佛頂禮，說了一首偈：“深達罪福相，遍照於十方，微妙淨法身，具相三十二，以八十種好，用莊嚴法身;天人所戴仰，龍神鹹恭敬，一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。”在一邊的佛弟子捨利弗對龍女說：“汝謂不久得無上道，是事難信，所以者何?女身垢穢，非是法器，雲何能得無上菩提?佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。雲何女身速得成佛?” 這個觀點正是我們前面提過的小乘一般觀點，龍女聽了就取出一顆寶珠，價值無比，她把寶珠獻給佛陀，佛陀接受了。龍女問智積菩薩和捨利弗說：“我獻寶珠而世尊納受，這件事快不快?”“非常快!”智積菩薩與捨利弗回答。龍女說：“以你們的神通力看我成佛吧，我的成佛比這更快!”一說完，龍女突然之間，變成男子，具菩薩行，立即前往南方無垢世界，坐在寶蓮花上，成等正覺，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。 由此，《法華經》的《提婆達多品》是一個最有力的證明，破除了女人有五障的分別法執，龍女不但是女人，而且只有八歲，還頓悟成佛。女人不能成佛的說法，徹底破除。 另在《佛說觀無量壽經中》，韋提希夫人的兒子忤逆不孝欲害死國王篡權，韋提希夫人因此傷心絕望而對娑婆世界無比厭離卻不知所歸時，佛陀慈悲為她宣說距此世界十萬億佛土之外有一個無限美好的極樂世界，韋提希夫人當下祈請佛為她展現極樂世界，在釋迦牟尼佛與阿彌陀佛的大慈悲威神力加持下，韋提希夫人首次親眼見到無比莊嚴的西方極樂世界，當下遵從佛的勸導發願往生，與五百侍女當即往生淨土。她們是釋迦牟尼佛多次宣說西方極樂世界之後首次往生淨土成功的凡夫，可見佛教不僅沒有歧視女性，反而對她們是以完全平等的慈悲教令她們往生成佛。 民國四大高僧之一的印光大師也曾在文鈔中多處提到女性的偉大與可敬，比如說女人盡分乃世間聖賢之道，亦是佛門敦本之法;女人相夫教子本身就是無量的功德;治國平天下，女人功勞占多半等等，都無不是對女性的肯定與褒獎。限於篇幅在此不再節錄，感興趣的讀者可以參閱印祖文鈔。 總之，由上可見，佛教不僅不歧視女性，更是對女性有著完全平等的關懷與慈悲。
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