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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：惡恐人知，便是大惡
【惡恐人知。便是大惡。】 自己的錯誤還掩飾，我們要了解，惡，掩飾，它會變得愈來愈大。我們看堤防，潰堤，可能就因為螞蟻的蟻穴那個洞，慢慢慢慢擴展，最後整個堤防都潰散。 一個惡、大惡，往往從一念偏差，不懂得去改過，慢慢做大，最後就回天乏術，就造彌天之罪惡。所以小時偷針，大時就偷金。當父母的人假如懂這個道理，孩子第一次撒謊、孩子第一次做錯事情，那是最重要的關鍵時期。慎於始，讓他非常警覺。 司馬光先生，一代完人，平生所做的事，沒有不可告人的。得力於小時侯，他跟他姐姐在剝胡桃皮，後來剝啊剝啊，好像剝不下來，他姐姐稍微離開了一下，剛好家裡的僕人經過，看到他在剝，就教他拿開水燙，就很好剝下來。後來他姐姐回來了，“你怎麼剝得這麼快?你這個方法很好，你怎麼會?”他說“我自己會的”。現在想想，小時候也很容易炫耀自己，不是自己的能力還打腫臉充胖子。結果剛好被他父親發現，就呵斥他，小小年紀怎麼可以妄語?所以那一次的教訓，他一輩子沒有妄語，做得任何事，敢對得起天地。這個是馬上有錯誤的念頭，小惡，父母就把他糾正過來。 護念好孩子，回過頭還要護念誰?護念好自己。能接受別人的勸，別人就願意提醒我們。像最近，我有一個同仁，他就提醒我，因為他發現我吃飯的時候，有時候還會跟同桌的人交流。他說吃飯的時候講話，有時候可能嘴巴裡面還有飯菜，這樣比較不文雅。甚至於實在沒辦法要跟人家對應，最好是吞下去，然後喝一點水，不然你剛好吃芝麻油條，吃的時候那個芝麻剛好你一打開來，好幾個黑點，人家被你嚇到了。這個都是為人想，自重而後人重，一舉一動都要有威儀。我覺得他這個提醒非常好。他是兩、三個禮拜以前提醒我的。他提醒我的時候，我說謝謝你的提醒，為了回報你這個護念，我從今天開始絕對不再犯，犯了接受你的處罰，你提出來，我受處罰。這個也是滴水之恩，要湧泉相報，人家是在護念我們、提醒我們，這個應該超過滴水之恩吧?怎麼回報?不要讓人家的苦心白費。請問大家，這一生多少人勸導過我們?我們改了沒有?父母的勸導、老師的勸導、愛我們的人的勸導，我們改了多少?不能不改，不改叫無情無義。講情義的人，能夠把人家的真心放在自己的心裡面，變成鞭策自己的力量。 師長為什麼有這麼高的成就?他三位老師給他的教誨，他不敢忘啊，一聽完一干就是一輩子。章嘉大師教導他布施，他一生不斷布施，果報也很殊勝，財布施得財富，圓滿的財富。什麼是圓滿的財富?不需要錢的時候，口袋裡一毛錢都沒有。為什麼?你放很多錢很重，走起路來還會晃，而且心裡也很有壓力，為什麼?怕人家看到鈔票，你看多不舒服。所以財布施圓滿的人，不用錢、口袋裡一毛錢都沒有，需要錢的時候，幾千萬、幾億，起個念頭錢就送來了。 告訴大家，真理可以在每個人的人生顯現才叫真理。真理不是在某些人身上顯現，那就不叫真理，那叫偶然。所以聖教是有求必應，你如理如法去修，一定可以感殊勝因緣。了凡先生命中無子，後來他的後代非常興旺，他改造命運。尤其又留了這本《了凡四訓》，利益了幾百年的人，不只利益中國人，日本、韓國都非常重視這本書。稻盛和夫，這在企業界現在是頂尖的模范，他給全世界的年輕人推薦的第一本書，就是《了凡四訓》，怎麼改造命運? 怎麼改造命運?“惡”不要怕人家知道，還要發露忏悔，後不再造。古人不掩飾自己的過失，然後慚愧，奮發圖強，把它改過來，這樣的態度上天會降福給他。有過失不改，還懶惰、懈怠、苟且，這上天會降禍的，禍福在一念之間。而且古人不止人前非常謹慎，沒有人時候也謹防自己有錯誤的邪念。古人修身的工夫，特別重視慎獨，只有自己在的時候，常常就像四書裡面講的，“十目所視，十手所指”，雖然身邊沒有人，就好像十個眼睛在看他、十個手指在指著他，他不會放縱自己，他會戰戰兢兢。古人是什麼?每天睡覺的時候，蓋著被子，想想今天有沒有做錯事?假如今天有做不好的事，連對著棉被都覺得很慚愧，這個是古人的心境。 古人防非止惡，到什麼程度?作夢，夢裡面有不好，他都忏悔。明朝有一個讀書人叫楊翥，他作夢夢到自己走到一個李子園，摘了兩顆李子來吃，隔天醒過來，面壁思過，幾天不吃飯。假如依這個標准，我可能會餓死，這個學問差太遠。楊翥，他怎麼反省自己?我在夢裡面，沒有取得主人的同意，我就摘了人家兩顆李子，是平常這個道義跟利分不清楚，是不義的行為，不可以做。隔天就反省。所以我們不只“惡不恐人知”，連作夢任何人都不知道，只有自己知道的過惡，都要深深忏悔。因為日有所思，夜有所夢，所以作夢夢得不好，也代表平常也是胡思亂想。 古人的態度讓我們很佩服。而且惡不改，尤其愈高位的人，他惡不改，所造成的危害非常大。從家庭來看，當父母的人不改過，下一代會遭殃、下一代會學壞。一個國家的領導者，惡不改，那整個國家的風氣就帶壞了。“上有好者，下必甚焉”。 宋朝的曾鞏跟王安石交情很好，結果皇帝神宗就問曾鞏，你覺得王安石這個人怎麼樣?曾鞏就說，王安石的文章、王安石的品德都不輸給漢朝的揚雄，但是他比較吝啬。結果皇帝聽了以後，就說了，“王安石不重視富貴，不重視財富，怎麼會說他吝啬呢?”結果曾鞏就講，我所謂的這個吝啬，是王安石很勇於承擔，勇於為國家做事，但是卻吝啬於改過，不願意針對自己最嚴重的問題去痛改。其實這個就是一個好面子害死的。 一個舉足輕重的官員好面子不改過，那忠臣的話他就聽不進了。忠臣的話一聽不進，聽誰的?谄媚、巴結他的人。結果最後國家因為他招來很大的禍患。所以這個宋神宗聽完也點點頭，表示同意。王安石有宰相的才能，但就因為沒有辦法改進自己的過失，導致危害整個國家，後世對於他的變法，就有很多批評。以他這種宰相之才，都會產生這麼不好的影響，就因為不改過，更何況我們沒有他的才干，又自以為是，那可能就天天活在過失當中，而蹉跎了自己的人生。這個是要勇於改過。
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