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修行人的樣子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行人到底是什麼樣子呢?很難講。修行人也有各種相貌，各種度眾生的方式。我也談幾點。 　　第一，修行人一定要樸素。出家人的衣服叫做壞色衣，或者糞掃衣，就是要求修行人要樸素。你要達到樸素，首先生活上一定要簡單。我在五台山台頂看到一個年輕的比丘，背著包，很自在的走著，就特別羨慕。因為他身體很好，身體永遠比物質更寶貴。有錢可以坐車，但是走路時，更能細細的品味自然的風景。第二，他對物質很放下。很多年輕人說放下，我想放下這個對物質的享受，是很重要的。 　　世間人一輩子辛辛苦苦的，除了教育孩子完成任務以後，其他時間都消耗在物質享受上。雖然工作也特別努力，但也很用心在享受著物質。而且條件越來越好，好車，好房，或者享受外面刺激的消費。道德經說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。你喜歡看花花綠綠的世界，享受刺激的食物和運動，這對身心的健康都是一大摧殘。 　　有的小孩喜歡吃肯德基、薯片，這些很刺激味覺的。導致他以後口味敗壞了，吃白米飯都沒有味道。口味越來越重，人的身體越來越髒，身心就無法清淨了。 　　城市人病特別多。因為貪嗔癡重，比如我們到支提山上，用柴火煮的飯菜，和用煤氣或者用電磁爐煮的，其實是不一樣的。古人很講究火候，米飯的營養和火候也很有關系。柴火煮的飯菜，吃了身心上比較安定。煤氣和電磁爐煮的，它就帶著一股虛火。 　　修行要照顧好身心，身心安寧了，修道容易進步。以前修道人，都喜歡跑到山裡，風水好的地方。就是借助宇宙變化的力量。在支提山上，晚上七點鐘就很安靜，能聽到自己的呼吸聲，感覺很想睡覺。但回到城市就不一樣，有一股煩躁的氣息。它也會干擾人。 　　第二點，除了生活簡單以外，要放下“難得之貨”。難得之貨，就比如金銀珠寶之類的。人類的一部分不安全感來自怕貴重物品被偷盜。老子講的，不貴難得之貨，使民不行妨。人人都把他當成寶貝時，就容易起偷盜之心。 　　我見過一個雕刻壽山石的，他的壽山石特別貴，平常都存在銀行保險箱裡，要看時，找銀行取，取回來後再放回去。放在家裡不安全，怕被偷。現在保險業很發達，就是因為人們重難得之貨。 　　楞嚴經講，難得之貨，屬於大眾的共業。黃金比較貴，一點點就好幾千上萬。為什麼大家都承認呢，這就是共業。等到有一天，饑荒來了，大米比黃金貴，大家就去收羅大米了。這也是共業。 　　人都是為物所累。人真正需要的東西不多，但欲望太強烈了。這才是比較痛苦的。修行人，欲望要少一些，就快了一些。山裡修行人，他們不怎麼需要佛法，他們只要日出而作日落而息，順應大道就好。但城市人不一樣，欲望很重。凡是享受了人間所有的富貴欲望的人，都比較喜歡去出家。 　　修行要修出一種清淨的磁場，怎麼才是清淨，就是欲望少一些。尤其是對物質追求的欲望。人對物質的追求時，也會散發出一種磁場，磁場就是惡。人只會貪三樣東西，第一是金銀珠寶，或者你學佛了，貪求佛珠，佛像，乃至經書，字畫，這都是貪求。有的人對古董特別感興趣，這就是一種貪。只要有貪，就有痛苦。第二個是飲食上的貪求，吃飯要千般求細膩，自愛吃某某東西，有這個癖好。這都是痛苦。第三個是男女欲望之貪，算是比較下二等的貪求。 　　第三點，修行人不清高，也不要太執著人情世故。僧家不及俗家濃。所以僧人用茶，俗人用酒肉。弘一大師說，君子之交，其淡如水。道友之間的交往，不要太落入俗套。 　　你會發現世俗人的交往中，很浪費時間。尤其是越鄉下，人情越客套的地方。當然，像少數民族，或者某些地區，他有他們的風俗習慣。但修行人要感覺到一股氣息，就是要脫俗的氣息。這才是要追求的。 　　現在電視上演佛陀，演出家人,現個出家相很容易。但要修行到骨子裡，行住坐臥，走路都很有出家人的樣子的，才是功夫。這就是平常的修行功夫，先修皮肉，再修骨頭，整個人脫胎換骨以後，才算成功。 　　修行是個大工程，要轉化身心的工程。善財童子看到彌勒菩薩，有三十二相八十種好，非常莊嚴，心中就產生歡喜心。彌勒菩薩說，你雖然證了根本智，但還沒有修得後得智。所以相好還沒有具足。慢慢修行來轉化身心。
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