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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
令人敬仰的四位念佛人
一、黃鐵匠：叮叮當當，久煉成鋼，太平將近，我往西方 明朝初年，湖南潭州有一黃姓鐵匠，以打鐵為生，人皆呼為黃打鐵。那時正是朱洪武興兵作戰的時候，需要很多兵器，黃打鐵奉命趕制兵器，日夜不休息。 有一天，某僧經過他家，從之乞食，黃施飯，僧吃畢，謂曰：“今承布施，無以為報，有一言相贈。”黃請說之。 僧曰：“你何不修行呢?” 黃曰：“修行雖是好事，無奈我終日忙忙碌碌，怎能修呢?” 僧曰：“有一念佛法門，雖在忙碌中還是一樣修，你能打一錘鐵，念一聲佛，抽一下風箱，也念一聲佛，長期如此，專念南無阿彌陀佛，他日命終，必生西方極樂世界。” 黃打鐵遂依僧教，一面打鐵，一面念佛，終日打鐵，終日念佛，不覺疲勞，反覺輕安自在，日久功深，不念自念，漸有悟入。後將命終，預知時至，遍向親友辭別，自言往生西方去也。到時把家務交代了，沐浴更衣，在鐵爐邊打鐵數下。 即說偈曰：“叮叮當當，久煉成鋼，太平將近，我往西方。”泊然化去。當時異香滿室，天樂鳴空，遠近聞見，無不感化。 念佛修行之路(資料圖) 二、東瓜和尚：終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂 清朝有一位東瓜和尚，名沒有傳下來，不知什麼名字，喜歡吃東瓜，人們就稱他東瓜和尚。 他是杭州人，在華嚴庵出家，出家以後，專修念佛法門，鄰近庵有一位慧照師和他打同參，二人是很好的同參道友。很奇怪，東瓜和尚吃飽就跑出去街上走，在杭州街上走來走去，走到晚上就回來，晚上繼續念佛，每日都一樣，都是在街上走。 他的同參感覺到，他好像不太肯修行，一天到晚都在街上走。但是也不敢對他說什麼話，因為他的習慣就是這樣，每日吃飽就到街上走，晚上就回來，回來又在念佛。這樣的生活，經過了十多載。 他要往生的前一年底，見到同參慧照師的時候，他就對慧照師說：“老同參啊，我正月初六就要去西方，你正月初六要來送我!”慧照同參把他看作在開玩笑，想他一天到晚都在走街路，說他要往生，實在不太相信。但是口不敢說，心中在冷笑，口就回答說：“好啦!好啦!你若要往生，當然我會來送你!”東瓜和尚說：“我一旦話說出來就標准!不要忘記!”“好啦!好啦!我不會忘記!” 南京華嚴庵 年過了，正月初六，那日早上東瓜和尚就去法慧庵，受人供養吃飯。還沒回來的時候，慧照師就已經來要送他。看他不在，就知道可能是在開玩笑，連他自己都沒有在准備，說他會往生，那有這一回事?就在裡面坐，坐到東爪和尚吃過午飯回來。 東瓜和尚回來見到老同參慧照師坐在那裡，就問說：“你來做什麼?”他說：“你告訴我說，你正月初六要往生，叫我來送你!你卻問我要來做什麼?很奇怪!”“真的!我有對你說過，你若沒有提起，我也忘記。這樣，好!現在我要去了!”馬上就去沐浴換衣服。 等他海青、披衣穿好，就去拜佛。拜好，就去坐著，就向他的同參說：“這樣，我要去了，但是我有一首偈頌，請你寫起來。”開始念：“終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。”偈頌念好的時候，念一聲“阿彌陀佛”，靜靜地坐在那裡。 他的同參見他靜靜坐著，就為他念佛，念了念，就看他，他都沒有動，沒有表示。再過一段時間摸他，他已經沒氣了，果然是走了，非常自在。 看他的偈頌就可以知道：“終日走街坊”，說我一天到晚都在街上走來走去，做什麼呢?“心中念佛忙”，我雖然是走街坊，沒有一日閒空，不是在逛街，我是在念佛!“世人都不識”，世人都不知道他在修行，也許還以為他在閒逛呢，可見念佛法門真的不簡單，真是易行道，即使終日逛街，只要心中念佛不捨，必能自在往生。 三、修無師：能說不能行，不是真智慧 這是倓虛法師在《念佛論》中講到的真人真事： 倓老是哈爾濱極樂寺的住持，極樂寺建立之後，以開堂傳戒作為慶祝，並請谛閒老法師當得戒和尚，因為他的老師是谛閒老法師。開壇傳戒是佛門最大、最殊勝莊嚴的法會，需要很多人幫忙，修無師也是從外面來的，發心到戒壇修福，幫助大眾。 當時的當家師是定西法師，定西法師就問修無師：“你能做什麼?” 修無師說：“我願意在傳戒期間照顧病患。”傳戒當中，戒子傷風感冒，或是身體有不適時，都必須要有人照顧。他發心做這個工作，這非常重要，也是修福的好機會。 修無師不認識字，未出家前是做泥水匠的，雖發心出家，也不懂得經教，所以就老實念佛。他待人謙虛恭敬，如何辛苦的工作都很歡喜、很樂意去做，從未推卸過，尤其別人不願意干的苦活，他也去做，這是他的德。 定西法師就把這個工作派給他，可是過了沒幾天，他就跟倓老與定西法師告假。倓老是很有修養的人，因為你是外面來的法師，你願意來就來，願意走就走，不以為怪。 倓虛法師 定西法師就有點沉不住氣，就責備他：“你這個人未免太沒有恆心，傳戒才兩個月，你要幫忙就幫到底，來了沒幾天，怎麼就退心想走了?” 修無師說：“我不是到別的地方去，我要到極樂世界去。” 這兩位法師一聽愣住了：“你要往生?” 修無師說：“是的!”並請求老和尚給他准備一兩百斤柴火，以便火化之用，老和尚一聽，這是大事情。 定西法師說：“大概多久?” 他講：“大概十天。” 到第二天，修無師又來說：“禀告老法師，我今天就要走了。能否請幾位法師幫我助念，送我一程?”當然，戒期當中聽說有人要往生，又不生病，活著往生，要人助念，哪個不歡喜! 念佛送他的人要求說：“修無師，從前聽說往生的人，臨走之前，都要作幾首偈子、作幾首詩，留給後人做紀念，你今天要往生了，也不能例外。” 修無師說：“我是個苦惱的人，不認識字，也不會作詩作偈，但是我有一句老實話可以告訴你們，‘能說不能行，不是真智慧。’” 大家助念不到一刻鐘，他告訴大家：“佛來接引我了。”他就走了，瑞相希有，火化後還有捨利子。谛閒老法師對他非常贊歎。 四、鍋漏匠 近代倓虛法師的《影塵回憶錄》裡記錄的一個真實故事：民國初年，谛閒法師有一個徒弟，不知叫什麼名，姑且按他出家前的職業“鍋漏匠”叫他吧。這個徒弟是中年出家的，四十多歲才出家，他的年齡跟老法師年齡差不多。他們從小是生在農村裡面，在一起玩的小朋友，童年都在一起。 谛閒法師家庭環境比較好一點，念過書，以後舅父做生意，帶他出來，所以算是我們俗話講“見過世面”的，出去旅行過，見過世面。他那一個同學，家境清寒，沒有念書，長大之後，生活非常困苦，學一個手藝，這個手藝在大陸上叫鍋漏匠。 “鍋漏匠”，恐怕你們年輕人都不懂，年歲老的人曉得。什麼叫鍋漏匠?就是碗、碟子打破了，他能把它補起來再用，那個時候很節省。不像現在打破了就丟掉，破個邊都丟掉，那時候還得補起來再用。就做這麼個手藝，天天挑個擔子在外面喊，吆喝著，非常的辛苦。這是他這幾十年當中，真正體會到人生太苦了。所以就找他小時候在一起玩的這個朋友，出了家，做了和尚，於是就把他找到了。 找到谛閒法師這裡，在廟裡住了幾天，就跟老法師說：“我要出家。”他說：“為什麼?”“生活太苦了，我一定要出家。”老和尚說：“你不要開玩笑了，住幾天還是去做生意去吧。為什麼不讓你出家?年歲太大了。”在大陸那個時候，四五十歲就是老人了，體力就衰了。他說：“你學五堂功課都學不會，念經都念不會，你在這寺廟裡，大家瞧不起，冷眼看你，你的心多難過。學講經，你還不認識字，還要從念書做起，到哪一年才能成就?”這就是拒絕了他。結果他就硬賴著：“我非出家不可，我不做生意了。” 谛閒法師 老和尚給他搞得一點辦法都沒有，主要就是小時候在一起，這份感情在。老和尚就說：“這樣好了，你要是真的想出家，你得要答應我幾個條件。”他說：“沒有問題，我認你做師父了，你說什麼，我統統聽、統統接受。”老和尚說：“這很好，我給你剃頭。” 剃了頭之後，他說：“你也不要去受戒，也不要住在廟裡。受戒，五十三天這個戒壇，你也受不了。也不要住廟裡，我到鄉下(住在寧波，寧波鄉下有很多小廟，破廟、廢廟沒人住的)，找一個小廟給你住。” 老法師在附近認識的護法很多、信徒很多，找幾個護法每一個月給他送一點錢、送一點米，他的生活可以過得去。又在附近找了一個念佛的老太太照顧他的生活，每天中午飯、晚飯，給他燒兩餐飯，給他洗衣服，這他很自在了，早飯就他自己去料理。就教他一句佛號，“南無阿彌陀佛”，他說：“你就給我念這一句佛號，念累了你就休息，休息好了你就再念，一直念下去，你將來一定有好處。” 這個人沒有知識，但是聽話、老實，他就死心塌地念這六個字。真的就像老和尚講的，念累了就休息，休息好了就再念，這樣就念了三年。三年沒有出門，就在那個廟裡頭念了三年，這叫精進，就一句佛號，一點也不雜，念了三年。 這一天，他就離開寺廟，到城裡去看他的親戚朋友。晚上回來之後，吃完晚飯，就跟這位燒飯的老太太說：“明天你不要替我燒飯。”這個老太太心裡想：“師父三年都沒出門，今天出去看看朋友，大概明天一定有朋友請他吃飯，叫我不要給他燒飯。” 到了第二天中午，吃過飯的時候，老太太到廟裡去看看，看看師父有沒有回來?有沒有人請他吃飯?他那個廟是破廟，廟的大門都不關的，沒東西偷，什麼也沒有。到廟裡去看看師父，在喊的時候也沒人答應，再去找一找，看到師父在寮房裡，站在那個地方，面對著窗戶，手上拿著念珠，再叫他，不答應，走到面前去的時候，他死了，站著死的，念佛往生了。 這個老太太嚇了一跳，從來沒有看到人是站著死的，這趕緊去報告他那幾個護法，這護法來一看，大家也不曉得怎麼辦，就派人到觀宗寺去報告谛閒法師。那個時候沒有車，請一個人去報信，走路去的，走去再走回來，三天。你看他往生，站著往生，還站三天，等他的師父來替他辦後事。 谛老法師看到之後，非常贊歎的說：“你沒有白出家，你的成就，當代講經說法的法師，名山寶剎的方丈住持，沒有一個人能比得上你。”
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