佛教的媒體,它是科技的產物,這個有效的平台讓佛教這種正能量的弘揚,真的如虎添翼,真的就是造福社會上具有了更實際的功能性。所以這個時代是一個嶄新的時代,這也是佛教能夠在社會傳播影響大眾的一個特殊的時代。所以一方面說,現代社會的這種危機是到處都存在,另一方面,解決危機的可能性也存在。所以佛教只要我們能夠通過方方面面去傳播給社會大眾,這個佛教的正能量就會穩定人心,甚至就拯救我們的岌岌可危的人性。
所以在古代來說,寺院,我們出家人,佛教信徒,都是承載佛教、影響社會的主要力量,那現在這個時代,高科技,像騰訊佛學頻道都承擔了這樣一個社會偉大的責任。這是一個嶄新的時代,弘揚佛法上,快捷,在電腦,在手機,在自己的家裡,就能夠面對佛教的文化,就能沐浴佛教的智慧和佛光,就能夠喝到佛教智慧的甘露,這是我們現代人的一種,要善加運用的,善加珍惜、愛護的這樣一種方式。
現在不是社會上說嗎?線上線下,我們線上可以得到佛教文化的熏陶,線下還是可以去寺院這種古老的平台去身心實踐佛教,感受佛教。所以我就說,在佛教的弘揚上,可以越現代越好,越快捷越好。但是從佛教的實踐上,線上還是不能替代線下,這是一個相輔相成,相互莊嚴的。就是說去寺院、去親近師父,你至少得個三皈依必須得師父面前面對面的才能得到,這是電話、網絡都不能取代的。所以線上的網絡的弘揚只會讓佛教更加地發達。
但是呢,又不要走入另一個誤區,不能完全指望在線上,就好像有的人說馬雲一樣的,那你剃個頭還得去理發店吧,對不對?就是說線下的必要性還是需要的,還是需要我們學佛的人護持三寶,只不過現在的三寶可能要外延,網站可能也是道場,除了建磚頭、水泥的道場寺院,有可能建立網站也是道場。但是,網站的道場依然不能替代鋼筋混凝土的寺廟的實體道場。網絡上的這些老師的對我們學佛的引導不能替代現實生活當中一個老師對你的耳提面命,當面的引導,這種生命與生命之間、心靈與心靈之間的傳遞,這是不能替代的。甚至現在你比如說我們現在這個年代大家都讀過書,有的人寫文字,很會寫,是真正寫在書上或者我們困難到,讀在屏幕上的文字,有的時候跟他的人之間還是有差距的。
所以你要想學佛,這個很嚴謹的這樣一種系統的話,還是需要現實生活當中有老師。不能因為看網絡方便了,就放棄了現實當中的老師,那你又走入了另一個誤區了,那也是致命的,就好像我們現在都相信線上的,把所有的實體的都弄了,那我們這個社會又亂了,學佛也是如此。我們要珍惜網絡這些媒體給我們學佛帶來的方便,同時我們又能夠在現實生活當中去親近善知識,靠近佛教,深入到寺院去體驗修行的生活,把我們身心整個去沐浴在這種佛教的氛圍中,這是相互互美的,這個是相互莊嚴的,這是我們能夠利用好的話,這是我們現代人的一種福報。
阿彌陀佛。