首頁 ：法師開示

宣化上人：受苦是成佛的基礎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	釋迦牟尼佛在無量劫以前，已經成佛了。可是他老人家慈悲心太重，為了教化沒有恆遠心、沒有堅強心、沒有誠懇心的眾生，所以才示現成佛。 　　佛以成佛的根性，還要在雪山苦修六年。為什麼要苦修?因為苦修是成佛的基礎。好像蓋樓房，先要把地基堅固起來，才能建築大樓。地基若不堅固，無法建築大樓。好像在沙上建樓，焉能持久? 　　我們在禅堂打坐，比在雪山要好得多。雖然吃的不好，猶不至於餓得骨瘦如柴那樣子吧!比起釋迦牟尼佛用功方便多了。既然有這樣好的機會、有這樣好的道場，成立坐禅班，凡是參加者，一定要打起精神來參禅!要學韋陀菩薩那樣威風凜凜，手持金剛杵，降伏睡魔，不可向睡魔投降。頭低到肚子上，那不是坐禅人的姿態。不要學烏龜，把頭縮回去，那就不是坐禅的修行人。 　　坐禅用功不可太猛，也不可不猛。太猛就是太過，不猛就是不及。修道是修中道，也不太過，也不不及。所謂“緊了繃，慢了松，不緊不慢才成功。”天天這樣用功，時時這樣用功，也不緊，也不慢，久而久之，功夫就相應。相應之後，就得到不可思議的境界。得到之後，不可太歡喜。沒有得到，也不可太悲哀。 　　如果太歡喜，歡喜魔就來擾論你的定力，令你一天到晚，嘻嘻哈哈，笑的不自然。問你笑什麼?不知道。不知道而笑，就是發狂，這是狂魔入體。如果憂愁過度，悲哀魔則來擾亂你的定力，令你一天到晚，哭哭啼啼，哭的不正常。問你哭什麼?便說：“眾生太苦啦!太可憐啦!我想度眾生。”你自己度不了自己，怎樣度眾生?這就是悲哀魔入體的現象。 　　在禅堂專心參禅，腿痛要忍，忍到極點，便不痛了。為什麼?苦盡甘來，只有好風光，所以說苦是成道的基礎。所謂“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”這是從受苦得到的好處。
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